续子不语
●卷一
○狼军师
有钱某者，赴市归晚。行山麓间，突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执屈，爬上避之。狼莫能登。内有数狼驰去，少焉簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。众狼侧耳于其口旁，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取枝条。几溃散矣，钱大骇呼救。良久，适有樵夥闻声共喊而至。狼惊散去，而舁来之兽独存。钱乃与各樵者谛视之。类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫，吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主欲伤我耶？”兽叩头哀嘶，若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。
○几上弓鞋
余同年储梅夫宗丞，得子晚，钟爱备至。性颇端重，每见余执子侄礼甚恭，恂恂如也。家贫就馆京师某都统家，宾主相得。一日早起，见几上置女子绣鞋一只，大怒骂家人曰：“我在此做先生，而汝辈几上置此物，使主人见之，谓我为何如人？速即掷去。”家人视几上并无此鞋，而储犹痛詈不已。都统闻声而人，储即逃至床下，以手掩面目曰：“羞死羞死！我见不得大人了。”都统方为辨白，而储已将床下一棒自骂自击，脑浆迸裂。都统以为疯狂，急呼医来，则已气绝。
○白龙潭
弥勒县旧城集，汉夷杂处，环山而居。山麓有白龙潭，宽可数亩。有良田千顷，筑土坝以蓄水。俯临大河，水溢则启闸以泄。雨时二龙相斗，状如小蛇，或见巨木一段，蒙青苔而竖游，每每冲决坝岸。一日众农栽秧，值细雨中，飞鱼大小成对，如摆队伍，有绛衣女子持扇挥之，偕至潭中，随即不见。相传龙女归宁云。夷人依二家，天将暮，忽来衣孝服者，云来投宿。问其所需，则索卧房一间，一大缸满贮清水而已。侬疑客浴，遂如所请，并欲为备酒食。客曰：“不必。惟有一事相烦，更当重谢。”侬问：“何事？”客曰：“此地龙潭后有大树，君往伐之。俟其将断，先用巨绳缚住。俟潭中有两羊相斗，即断绳倒树。”侬许之。黎明伐树，果见潭中水沸如潮，有黑白二羊出斗，依思当是此时，乃断绳而倒树。黑羊跃出，水亦平复。急归欲告客以请功，客竟遁矣。问妻，妻曰：“客在房未尝出户。”乃共搜之。疑其在缸，启覆观之，则黄金满焉。始知客即白龙化身，争潭求助者。于是潭遂以白龙名，而侬家至今称首富。
○露水姻缘之神
贾正经，黔中人，娶妻聊氏颇佳。清明上坟，同行至半途，忽有旋风当道。疑是鬼神求食者，乃列祭品沥酒祝曰：“仓卒无以为献，一尊浊酒，毋嫌不洁。”祭毕，然后登墓拜扫而归。次春，贾别妻远出。一日将暮，旅舍尚远，深怯荒野，无可栖止。忽有青衣伺于道旁问曰：“来者贾相公耶？奉主命相候久矣。”问为谁，曰：“到彼自知。”遥指有灯光处是其村落。私心窃喜，遂随之去。约行里许，主人已在门迎客，道服儒巾，风雅士也。楼阁云横，皆饰金碧。贾叙寒喧，问曰：“暮夜迷途，忽蒙宠召，从未识荆，不解何以预知，远劳尊纪？”答曰：“旧岁路中把晤，叨领盛情，曾几何时，而遽忘耶？贾益不解，主人曰：“去年清明日，贤夫妇上墓祭扫，旋风当道者即我也。”贾曰：“然则君为神欤？”曰：“非也，地仙也。”问所职司，曰：“言之惭愧，掌人间露水姻缘事。”贾戏云：“仆颇多情，敢烦一查，今生可有遇合否？”仙取簿翻阅，笑曰：“奇哉，君今生无分，目下尊夫人大有良缘。”贾不觉汗下，自思：妻方少艾，若或有此，将为终身之耻。乃求为消除。仙曰：“是注定之大数，岂予所得更改？”贾复哀求。仙仰天而思，良久，曰：“善哉善哉，幸而尊夫人所遇庸奴也，贪财之心胜于好色。汝速还家，可免闺房之丑，不过损财耳。”贾屈指计程，业出门四日矣，恐归无及；又思为蝇斗微利，而使妻失节，断乎不可。乃辞仙而归，昼夜赶行。离家仅四十里，忽大雨如注，遂不得前。明午入门，则见卧房墙已淋坍，邻有单身少年相逼而居。回忆仙言，不觉叹恨。妻问：“何叹？”曰：“墙坍壁倒，两室相通，彼此少年独宿，其事，尚可言而来问我乎？”妻曰：“君为此耶？事城有之，幸失十金而免。”贾询其故。曰：“墙倒后少年果来相调，予逃往邻家，不料枕间藏金遂被窃去。今渠怕汝归，业已远飏。”问金何来，则某家清偿物也。贾鸣官擒少年笞之，而全卒难追。此事程惺峰为予言。
○缢鬼申冤
新安赵天如，授徒黄氏。酷暑畏热，夜不成寐。向居停请易卧室，居停为指数处，皆不当意。惟一楼院内多花树，清风徐来，赵喜之。黄似不可。赵疑切近内室，黄曰：“非也。上有鬼魅，故未敢令先生居。”赵云：“无妨。”遂移榻焉。秉烛以待。夜半忽闻梁间有声，观之则弓鞋双垂而下，年二十许之美人也。凭栏望月。取妆奁作梳沐状。复行至厢楼，揭起覆瓦数沟，取出白镪六封摊几上，展玩叹息，仍复包裹藏瓦沟中，覆盖如故。转身至赵榻前，将掀帷幕。赵下榻叱逐，直至楼下。入后园竹林中而没。窥之，内有新厝棺，心知即此祟。明日晤居停，问曰：“后园之鬼，得无自缢者乎？为君家谁？”黄不觉泣下，曰：“死者为吾爱妾张氏，性最敏慧，掌出纳银钱。一日收某处租三百两，甫交未几，及吾急需，则乌有矣。予一时盛怒，以污蔑之言骂之。讵知渠忿，竟寻短见。”赵曰：“是君暴急之过，然其事可得终明乎？”曰：“未也。”问：“有子否？”则现拜门墙者是也。赵曰：“请为白其冤。”拉黄登楼，揭瓦沟取金出，果然原物也。其夜见鬼复下如前，作梳沐状，取笔题诗于墙，向榻前再拜而去。诗曰：“小婢偷金去，私藏瓦上沟。今朝冤始雪，我恨亦全体。”日后此楼安静矣。
○天后
林远峰曰：天后圣母，余二十八世祖姑母也，未字而化，灵显最著。海洋舟中，必虔奉之，遇风涛不测，呼之立应。有甲马三，一画冕旒秉圭，一画常服，一画披发跣足仗剑而立。每遇危急，焚冕旒者辄应，焚常服者则无不应，若焚至披发仗剑之幅而犹不应，则舟不可救矣。或风浪晦冥，莫知所向，虔祷呼之，辄有红灯隐现水上。随灯而行，无不获济。或见后立云际，挥剑分风，风分南北。船中神座前，必设一棍。每见群龙浮海上，则风涛将作。焚字纸羊毛等物，不能下，便令舟中称棍师者，焚香请棍向水面舞一周，龙辄戢尾而下，无敢违者。若炉中香灰，无故自起若线，向空而散，则船必不保。余族人之父某，言其幼时逢漳郡官兵征台湾，致祭教场中。某随父往视，见后端坐纛上，貌丰而身甚短。急呼父视之，已不见。
○九华山
九华山最著神异。相传明季海公刚峰，雨中皮靴登山。同伴告以皮靴乃牛皮所作，是荤非素，不可着也。乃易草履，随众参神。指庙中鼓，问神曰：“此亦皮也，宁非荤耶？”言毕，忽霹雳从庙起，将鼓击碎。至今庙鼓无敢用皮，以布代焉。有江南太平人顾翁，生一子一女皆成立，而妻死，块然老鳏。为子娶农家女姜氏，年十七，性仁孝，翁爱之。亡何，翁疾作，而子未归。姜氏闻呻吟声，禀请延医。翁曰：“我足疾也，但须温暖便差。”姜曰：“果若是，又何难？”乃为翁抱足眠。盖惟知尽孝，不解瓜李嫌者。次春子归，道经妹家。妹以嫂孝告之。不能无疑，而难于发口，乃暮而抱ゎ被于别室，不与姜眠。姜心疑骇，问其夫。夫曰：“汝闻世上有翁媳同眠者乎？”姜始大悟，曰：“吾哀翁老病，实与同眠，此心惟天佛知之耳。”其子笑而不答。一日闻邻妪鸣锣诵佛声，出问：“何作？”曰：“将朝九华。”姜即附伴同行。焚香跪拜毕，见对山香炉峰，悬崖绝壁，问：“彼何名？”老妪曰：“此处名龙口香。心迹不能自明，可质证于鬼神者往焉。”姜闻大喜，执香前往。老衲阻之曰：“予作沙弥，至今老矣，未见有敢登者。况娘娘纤纤莲步，岂可冒险者？”姜不听，直抵其处。看者心悸。果及半山而堕，众惜其已成齑粉矣。邻妪归，急告其翁。翁怪其谬曰：“吾媳昨已返舍。”引邻妪入，果见姜瞑目盘膝坐蒲团上。妪等惊曰：“此即活佛，何须更朝九华。”于是齐声念佛，而朝拜之。姜始张目而起。共验蒲团上有“九华山置”四字在焉。共问翁：“汝媳何时还家？”翁曰：“昨闻院中有声，心疑为贼，偕子往视，则飞下吾媳也。目瞑若死，气息奄奄。故抬诸室，问之，则曰：‘媳欲表心迹，故含忿而往，并未虑及生死。不料山高千寻，足软便堕，亦不知何由而归家。”妪乃为翁父子述其事，于是夫妻相抱大哭。远迩惊异，嗣后朝九华者，先来礼姜云。
○张稿公
张稿公者，滇南总督衙门稿吏也。诚朴无私，历任制府多信服之。一夕早起，开门见缢尸高悬，细认为某甲，缘讼事求稿公左袒而本许者。因复闭门静坐，以听外信。及朝暾上，再启门，则缢尸已不见矣，私心窃喜。傍午，忽闻县令出城相验。访死者为谁，则门上缢尸某甲也。始而骇，继而疑，终莫解其故。数月后，遇市上卖菜佣赵某。问曰：“某月之晨，君见缢者惊乎？”稿公闻之，招赵入室，款以酒食，问：“何以知？’“赵曰：“是予负去，安得不知。”稿公曰：“我尔不相识，何故负尸？且负尸甚早，城门栅栏未启奈何？”赵曰：“予亦不解其故。是日五更贩菜，途遇友人，召予来此，曰：‘汝负此尸到某处，必有厚利，胜于贩菜。’予虑城栅未开，友曰：‘无妨，但从我行。’从之。及栅，栅开，至城，城开。”稿公问：“友人姓名为谁？”曰：“认其人，未问其姓，亦市上交好者也。借去烟插，至今尚未见还。”稿公出百金谢之，嘱勿扬言而别。一日赵闲步入城隍庙，见十殿中有泥鬼挂烟插，颇似己物，细认不谬，因摘去，且戏曰：“向久假不归耶？”次早在市卖菜，见前遇之友，责曰：“似尔为人，极难相与，一烟插之微，何即在大众前笑我？”赵方欲道契阔，问姓字，适呼买菜者又至。一掉头间，其友渺然不见。
○受私桥
临安府张大与李二为莫逆变。李家虽屡空，然赋性不苟，故张重之。一日向张道贫苦，张适有积金数百，因尽出以付李。相约除存本外，瓜分其利。不料数年间，李资本尽丧而归。闭门高卧，绝不见张。张静待之，许久不至，值嫁女期追，因登李门问之。李置若罔闻。张怒，互相争詈，观者如堵。问张则言李无良，问李则言张冒骗，两无中据，难定曲直。李哓哓不屈，张愈忿曰：“汝明日若敢赴城隍庙盟誓摸钱，吾即休矣。”李谩应之。盖邻人信鬼神，相传城隍神最灵，神前熬油锅，置钱其中，理直者手摸不烂，否则必烂，故胁之。明日张果来追李，李亦不惧，同往。至庙撞钟鼓，陈颠末，然后置铁铛熬沸油，掷一钱于油中，令人手摸。李竟取出而手无恙。于是众咸非张，张亦不能再辩。后李别作主业，数年间，满载而归。于是计算张氏本利若干，尽为归楚，亲登其门。张曰：“交已绝矣，义不受金。”李曰：“实借君物，何敢负德，待来世作牛马偿耶？”推让再三，张终不受。于是乡里为之区画：庙前有板桥已朽，请将此金易之以石。并问李曰：“前既昧良，何敢盟誓？”李笑曰：“彼时非敢昧良，实恐一经承认，即须原物，粉骨难偿。故先至庙祷神默佑，待发财时再报答张友。不意神灵如是。”众闻之，咸笑曰：“城隍神乃受君私耶？”后桥成无名，因颜其桥曰受私桥。
○治妖易治人难
汉阳令刘某，性方鲠。治祝由科邪教过严，有奸民上控抚军，抚军戒饬之。公抗言抵触。抚军怒曰：“若果才能，有沔阳州某案若能审辨乎？”刘唯唯。先是沔阳有金桂姐，受黄氏聘。及婚期，彩舆迎至家，则两新妇齐出，簪珥服饰，声音体态，无不相肖。因之未敢成礼，仍以两女归金。金父母无从分别。于是两姓均以人妖莫辨诉官。由州至抚，案悬半载，俱未能决。故抚军以之难刘。刘禀请提案至抚军公署候审，并请临审时借用抚军宝印。抚军许之。临期，公唤两女，隔别细鞫，并其父母庚甲产业陈设，一一盘诘。及核供词，如出一口。公乃唤二女至案前曰：“观汝二人，原是一胞双女，若并断与黄家，恐尔父母不肯。吾令特设一鹊桥在此，能行者断合，否者断离。”乃铺白布如桥，从仪门直接公座，命好二女行布上。一辞不能，盈盈泪下，一则欣欣然喜见于面。公叱泪下者，逐出署外，唤喜者登布上。此女如履平地，步至公前。公暗擎院印，从头击下。两旁覆以网，而现为狐。投之江中，于是案结。抚军大悦，奏升汉阳府知府，从此遐迩歌龙图再出矣。汉阳有茶客，携重资归，中途为盗所追。奔至汉川，求救于逆旅主人。主人沉吟至再曰：“诚若是，则此处非君所宜栖，可速投某武孝廉家，庶保无虞。”引至孝廉家。孝廉兄弟为具酒食，扫卧榻嘱曰：“倘夜间有动作，但安眠，毋轻出视。”客寝矣，兄弟秉烛待盗。盗果踪至，彼此格斗，被孝廉杀其四，余三盗逾垣逃。天明呼客起，赴县呈报。拒知客出来几，府差早至，将孝廉兄弟锁去。盖黠盗伪作茶客，先以谋财害命，连夜赴府击鼓求救，故刘公发差就近将孝廉兄弟拘到问供。孝廉兄弟陈述颠末，请释一人保家。公不许，并下于狱。盗返人孝廉家，将其家口尽杀而逸。及公党，急释之，已无及矣。呜呼，公能断狐，竟不免为盗所卖，岂非治妖易，治人难耶？
○伏波滩义犬
伏彼滩，入广之要区，因其地有汉伏波将军庙而名也。某年有客收债而返，泊其处。船户数人，夜操刀直入，曰：“汝命当毕于斯。我辈盗也。可出受死，勿令血污船舱，又需涤洗。”客哀求曰：“财物悉送公等，肯俾我全尸而毙，不惟中心无憾，且当以四百金为酬。”盗笑曰：“子所有尽归吾囊囊，又何从另有四百金？”客曰：“君但知舟中物，岂识其余。”乃出券示之，曰：“此项现存某行，执券往索可得。惟我清醒受死，殊难为情，请赐尽醉，裹败席而终，可乎？”盗怜其诚，果与大醉，席卷而绳缚之，抛掷于河。甫溺，有犬跃而从焉，俱顺流榜岸。犬起抓击庙门。僧问：“为谁？”不应。及启关，见犬走入，浑身淋漓，衔僧衣不放，若有所引。随至河边，见裹尸，俱欲散去。犬复作遮拦状。僧喻其意，抬尸至庙。抚之，酒气薰腾，犹有鼻息。解其缚，验席上有齿痕，始知是犬啮断。乃与茶汤而卧。明晨，客醒曰：“盗走水路，我辈从陆告官，当先盗至。”盖度其必执券而往某行也。僧诺，与俱。盗果未至。因告行主人以故，戒勿泄。俄而盗果持券至。主人伪为趋奉，遣客鸣官，遂皆擒获。客偕犬同归，终老于家，不复再出，著《义犬记》。
○浮海
王谦光者，温州府诸生也。贫不能自活，客于通洋经纪之家。习见从洋者利不赀，谦光亦累资数十金，同往。初至日本，获利数十倍。继又往，人众货多。飓风忽作，飘忽不知所之。见有山处，趋往泊之。触礁石沉舟，溺死过半。缘岸而登者，三十余人。山无生产，人迹绝至。虽不葬鱼腹中，难免为山中饿鬼，众皆长恸。昼行夜伏，抬草木之实，聊以充饥。及风雨晦冥，山妖木魁，千奇万怪来侮狎人，死者又十之七八。一日走入空谷中，有石窟如室，可蔽风雨。旁有草甚香，掘其根食之，饥渴顿已，神气清爽。识者曰：“此人参也。”如是者三月余，诸人皆食此草。相视，各见颜色光彩如孩童，时常登山望海。忽有小艇数十，见人在山，泊舟来问。知是中国人，逐载以往。背朝鲜檄外之巡拦也。闻之国王，蒙召见。问及履历，谦光云：“系生员。”王笑曰：“道不行，乘桴桴于海耶？”因以浮海为题，命谦光赋之。谦光援笔而就，曰：“久困经生业，乘槎学使星。不因风浪险，那得到王庭。”王善之，馆待如礼。尝得召见，屡启王欲归之意。又三年，始具舟盗，送谦光并及诸人回家，王赐甚厚。谦光在彼国，见诸臣僚赋诗高会，无不招致。临行赆饯颇多。及至家，计五年余矣。先是谦光在朝鲜时，一夕梦至其家，见僧数甚众，设资冥道场。其妻哭甚哀，有子衰以临。谦光亦哭而寤。因思：数年不归，家人疑死设荐，固也，但我无子，巍然衰者为何？诚梦境之不可解也。但为酸鼻而已。又年余抵家，几筵俨然，衰旁设，夫妇相持悲喜。询其妻作佛事招魂，正梦回之夕。又问：“衰旁设，夫妇相持悲喜。询其妻作佛事招魂，正梦回之夕。又问“衰为何人之服？”云：“房侄入继之服也。”因言梦回时，亦曾见之，更为惨然。
○刑天国
谦光又云：曾飘至一岛，男女千人，皆肥短无头。以两乳作眼，闪闪欲动。以脐作口，取食物至前，吸而啖之。声啾啾不可辨。见谦光有头，群相惊诧。男女逼而视之，职中各伸一舌，长三寸许，争舐谦光。谦光奔至山顶，与其众抛石子击之，其人始散。识者曰：“此《山海经》所载刑天氏也。为禹所诛，其尸不坏，能持干戚而舞。”余按颜师古等慈寺碑作形天氏，则今所称刑天者，恐是传写之讹。又徐应秋《谈荟》载无头人织草履。盖战亡之卒，归而如生，妻子以饮食纳其喉管中。如欲食则书一饥字，不食则书一饱字。如此二十年才死。又将军贾雍被斩，持头而归，立营帐外，问：“有头佳乎？无头佳乎？”帐中人应曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”此亦刑天之类欤。
●卷二
○鬼状
河南祥符县最繁剧，凡各州县申解院司案件，有覆审者，多委办焉。自理词讼，虽常接受，而示审无期，反致沉搁。令尹鲍公，勤于堂事。一夕收呈状若干，未及细阅，即交幕友批发。次日幕友问公曰：“某处命案可往验否？”公曰：“未见呈禀，安得有此？”索状观之，则是谋杀亲夫状也。内载奸夫姓名，自称双瞽某，被杀某处。屈指计之，隔十六年矣。公愕然曰：“案悬十六年事颇怪。”因将各呈俱为批发，独压其呈不发。逢收呈曰，又亲点名过堂，并无瞽者。及晚查阅，则前瞽者呈又在内矣。公问书役：“役辈可识刘顺否？”或答曰：“有，其人现充臬司厨役。”公赴司请拘凶犯，臬司交公带讯。供认不讳。先是刘顺本属无赖，在城外河口以驮人渡河为生。值瞽者夫妇同行，见其妻有姿，遂萌恶念。于负渡时，即戏挑之，曰：“娘子家一瞽者、殊非终身了局。倘不予嫌，愿同白首。”其妻心动，共给瞽者憩树间，解裹足布勒死，挖坑埋之。遂成夫妇。伪作逃荒者至外县，雇佃于巨绅家。遂学烹任，颇有所积。乃挈妻入汴城，充臬司厨役。公廉得真情，即往掘验，尸未朽，伤痕宛然。于是刘夫妇皆伏诛。
○女鬼守财待婿
安阳县杨某，开客店。有女适汤阴县邓某，负贩家贫。杨妻杜氏，常以钱物周给之。杨蓄白金数十两扃椟中。妇思窃少许与婿作资斧，而未得间。一日，邻人招杨饮。妇间夫出，因启椟。历试数钥，锁始开，取金才出，杨遽归。妇仓卒纳金怀中，闭椟阖锁而起。然金在手，无处藏匿，往埋后苑土中。杨夜启椟，不见金，知为妇窃，疑其赠与所私，诟署百端。妇忿极，俟夫熟睡缢死。死后鬼常作祟。杨不能安其居，乃卖屋远徙。先是妇未死时，邓已携妻往湖北依其叔。叔业酱坊，六旬余无子，见侄大喜，认为己子。自是邓夫妇身登乐土矣。数年后，杨女思其父母，倩夫往探。邓ゎ被往，则故宅依然，而主人非矣。日已昏暮，邓行倦欲宿其家。主人辞曰：“客房已满，无下榻处。惟后堂两楹，相传有鬼，能祟行旅，至今扃闭，无人歇宿。”邓云：“此屋旧属予岳家，乃予熟游地，何曾有鬼？纵有鬼，暂歇一宿，谅也无碍。”主人从之，移灯启户，设床扫尘。邓展衾解屦，和衣堰息。夜将半、闻堂西角嘤嘤哭声，急起视之。一女鬼披发垢面，倾身来扑。邓跣足急走，幸堂中设一方几，藉以障身。鬼东人西，鬼南人北。骇极欲号，而口不能出声。见庭中月白如昼，奔立月光中。鬼追至不敢犯，惟两目耽眈注视而已。月移一雨，人退立一寸，鬼近一寸。月移一尺，人退立一尺，鬼逼近一尺。月上庭墙，邓负墙立。须臾月移至膝，鬼蹲身来曳其足。邓叹曰：“不意邓某乃死于此。”鬼闻语遽释手，曰：“‘汝为谁？”曰：“我汤阴邓某。”鬼曰：“是吾婿也。胡不早言？几误杀汝。”因告以身死原由，及埋金处。曰：“趁天未晓，无人知，速取金去。我所以作祟者，守此财以待汝耳。今日心事已了，予亦不复作祟矣。”仍趋堂西角而灭。邓往掘地，果得金携归，因益营运，家小丰焉。
○鼠鬼
汉阳崔某，家素丰。选云南知县，携家到任，留一老仆守门。自厅以后，俱封锁而去。数年后罢官旋里。居才数日，家人群告佛楼上每夜有怪。崔素胆壮，移床宿楼下，思觇其异。漏初下，灭烛就枕；即闻楼上拍案声，捶椅声，绕楼行走声。又如官府出门，皂役拖板子声。少顷，渐次下楼，降梯一级，又如椎击梯板声。崔骇极，拍床大叫。又如人复曳椎上楼声。家人毕集，以火上楼烛之，虚无一物，益信以为非妖即鬼。延巫觋祈祷不灵，一邑哄传崔家有鬼。崔蓄梨园一部，内有胆大者数人，思一睹鬼状，乃入夜涂面易服，一人扮伏魔帝君，一人扮周将军侍立，燃烛以待。忽一鼠自神龛顶上窜下，尾大如棒椎。二人急下追捕。鼠因尾大身体迟滞，顷刻就缚。细视其尾，乃灰尘凝结，重可数斤，不知其故。崔恍然悟曰：“昔年此鼠窃食灯油，予自后潜捉其尾。鼠力窜脱去，尾皮习褪，膏血沾裹灰尘，日积月累，致作此状，曳地作声。笑数月来祈祷纷纭，空见鬼也。”
○鳖精
吴县孙香泉女，适同县某生。女偶食鳖得怪疾，喜则明妆艳服，笑舞百出；怒则抛盆掷碗，诟詈不情。或二三日不食，或一食可兼数人之膳。日渐羸。女为祖母所钟爱，因迎归养病，禳祷医药无效。数日后，病辄一止，止时即如平时。家人问病状，女云：“初见一皂巾绿袍人，向予脸嘘气，即身不自主。其一切语言举动，皆绿袍人所为。”问：“食兼数人何也？”曰：“非我食也。一绀衣人暨两皂衣人，向绿衣人索食，借予饮啖以飨之。绿衣人临去，必伸长其颈，舌三舐，足三踊，不知何故。”时香泉客河南毕中丞幕中。家遣急足以女病告之。孙即束装归，携女避元妙观蓑衣真人殿中。祟如故。孙思载女远出，或可避之，赁船欲往扬州。无锡顾晴沙观察与孙友善，闻其事，迎至家中。怪亦随往。观察肃容庄论，冀以正理压服之。女掩耳曰：“腐气迂儒之谈，勿污语耳。”“因口吐白金一小锭，细珠数粒，示观察云：“此绿袍人聘我礼也，约月望来娶。”孙恐女为怪祟死，急偕女解维遄发。将抵镇江，女忽云：“彼若往扬州，我辈畏江神奇老爷，不能渡江，奈何？”徐云：“我有计矣，不必待望日，即于此时娶之可也。”女旋即偃卧，呼号腹痛欲绝。孙恐女即死，许其返棹旋里。女腹痛顿止。至望日，家人惶惧，恐女有不测，而女故无恙。孙因札致毕中丞，为代请龙虎山张真人除怪。真人得书，遣邹法官至。设坛作法三昼夜，而女病痊。孙问：“是何怪？”法官云：“绿袍者鳖，绀衣者虾，皂衣者龟，窟在石湖湖心亭下。因汝婿家杀其子孙太多，故率其类来报仇。适遣六丁，尽已拘去。汝女无患矣。”予按：江神名奇相，见《博物志》。
○雷异
金坛瓜渚有某者，其子幼时与某姓为婚。未几某卒。妻矢志抚孤，屡遭饥馑。子既长，不能行娶礼，遂嘱媒氏辞婚，令别择婿。某夫妇询之女，女志坚不夺。媒复命，母子计无所出。居久之，母呼其子曰：“吾十数年来，饥寒交迫，不萌他念者，望汝成立室家，为尔父延一线也。今茕茕相守，虽百年何济。余昨已议改醮某姓，得金若干为汝娶妇，若干偿宿逋。今金俱在床头，汝可视之。”子噤不能出一语。母泣曰：“速诣媒氏言之。余坐待汝夫妇成礼，然后去。”子泣，不应，母促之再三乃往。时邻左博场，有群匪窃听，乘某子夜出，穴壁偷金去。母晨起失金，遂自缢。越宿，子偕媒来，启户不见其母，怪之。使媒坐客舍，而已入内，见母已死，痛极亦缢。媒怪其久不出，呼之无应者，窥其寝，母子俱悬梁死，骇极而号。邻众毕集，咸不解其故。媒因奔告女之父母，女闻之亦缢。时方隆冬，天忽阴晦，雷电变作，震死搏徒七人，某子某女俱索断而苏，惟某母救亦不醒。一时闻其事者，相与叹曰：“贞烈节孝三事，萃于一门，而一时俱死非其命。若无人为之伸理，雷为之伸者，斯亦奇矣。至于苏男女二人，使之完娶，而节母则听其悠悠不返，所以曲全之者又如此，谁谓雷无知耶？”
○蔡哑子
常州有生而不能言者，蔡姓，逸其名。世居郡北青山庄，家贫行乞，人皆呼为蔡哑子。哑子无他技，诸乞儿莫善也，独有许道士待之厚。久之，许道士死于朱家村，尸有重伤。许氏鸣朱某于官，煅炼成狱，拟大辟。或曰：“朱某实毙之，罪诚当。”或曰：“恐有冤，然莫知的耗。”一日，蔡哑子至朱家村。村人曰：“哑子来，与尔食。”蔡哑子忽张目大言曰：“我为朱氏雪冤而来，勿暇食也。”村中老幼惊骇。时朱氏以许道土一案，家产荡然，计无所出，谓哑子曰：“事关人命，汝无戏言。”哑子曰：“到官，我自能白之。”于是朱氏族众及邻保数百人，共拉哑子入城。太守李公，适坐堂皇，诘讯哑子。哑子曰：“杀人者许雨公也，与朱某何与？”历言情事凿凿。因即签拘许雨公。雨公方与朋辈避暑瓜棚赌钱。拘至，一讯而服。立出朱某于狱。初雨公与朱某争客行不遂，故设计拉许道士于僻所殴毙之，舆尸朱某门。事甚秘，然独不避蔡哑子者，以其生而不能言也。朱某感其再生之德，往乞队中作谢。诸乞儿曰：“噫，哑子死矣。”盖即朱某出狱之日云。
○珠泾纪事
嘉兴珠泾地濒湖。有童，年十三岁，跨牛背，缰绳拴于腰，饮牛于湖。牛入水渐深，没及童足。久许，牛忽惊走，童颠堕水。岸上人恍见有物排浪吞童。牛奔上岸，绳尾拽起一鲇鱼，形如小舟。群哗然。始知牛初为鱼所啮，负痛而奔，奔太速，童遂堕。而童与牛绳相系，鱼虽饵童，而绳不得脱，因为牛曳出，如鱼人之钓者。众操刀斫鱼，冀童尚可救。及童出，气已绝，而衣服发肤，毫无所损。脔鱼肉称之，得三百八十余斤。封君朱绪三，自吴门归述其事云。乾隆五十四年七月十一日。
○牟尼泥
进土汤聘为诸生时，家贫甚，奉母以居。忽病且死，鬼卒数人拘之到东岳。聘哀吁曰：“老母在堂，无人寺养，聘死则母不得独生。且读书未获显亲扬名，乌可即死？望帝怜而假之年。”东岳帝曰：“汝命止秀才，寿亦终此，冥罚森严，不能徇汝意，加增功名寿算也。”聘扳案哀号，声彻堂阶。帝曰：“既是儒家弟子，送孔圣人裁夺。”命鬼卒押至宣圣处，宣圣曰：“生死隶东岳，功名隶文昌，我不与焉。”回时路遇普门大士，哀诉求生。大士曰：“孝思也，盍允之以劝世？”鬼卒曰：“彼死数日尸腐矣，奈何？”大士命善才往西天取牟尼泥，补完其尸。善才往。越三日，裹取牟尼泥来。泥色若ヤ檀，其香不散。因与善才同至家，而尸果腐烂，蝇蚋嘬于外，虫蛆攻其中。见一灯莹然，老母垂涕。是时死既七日，尚无以为殓也。善才以泥围尸三匝，须臾臭秽渐息，蝇蚋四散，虫蛆亦去，腐烂者完好如常，遂有生气。善才令聘魂归其中，从口入，曰：“我返报大士夫矣。”尸即蠕动。聘张目见母在旁涕泣，亦呜咽不禁。母惊而狂叫，邻人咸集。聘已起坐，曰：“母勿怖，男再生矣。”因备言遇大士得再生之故。曰：“男本无功名，命限已尽，力求报父母恩。大士命持贪淫荤酒诸戒，与我功名寿算。男惟不能断酒，余俱如所戒。大士许男成进士，但命无禄位，戒勿仕而已。”复顾母曰：“勿怖恐，男实再生也。”后聘举戊戌进士，就真定县令，卒于官。
○獭怪
郭生者，吴郡名家子，弱冠未娶。一夕读书，有好女子到其家，与之狎。自是过午辄至。不意为生妹窥见，告其父。父疑生有私呢，因之为婚。及新妇人房启帐，见好女子在焉，大惊走避。举家哗然逐之。其女子无惧色，反毅然责生曰：“我与若十年夙姻，奈何恋新婚而逐我耶？”家人求祷于法师施亮生。起醮坛作法，敕王朱二天君持剑击生。即奔突大呼，良久乃定。瞪目曰：“妖见神将下击，伏我脚下，被神将斫百余创，破颅而遁，殆即死矣。”怪果绝，郭生亦无恙。居无何，郭生家七口同日仆地死。后求法师来作法。仆地中一人忽立而骂曰：“吾翁已千岁，郭家杀之。吾必灭郭氏。”中又一人攘臂起曰：“子识我为上方君乎？彼女子是千年水獭，颇饶功行，与郭氏子有缘，为汝所杀。今其子孙诉于我，我来与之伸冤。汝之法无奈欠可。”法师正惶惑间，忽死者皆苏。人问其故，曰：“昨见五鬼甚悍，拉我们至一窟中。见群怪舁死獭，身被百创，头颅粉碎。众妖缟索发丧，吊者皆鳞介之属。闻相聚商量，议倚贵神为援，赂献珠宝元算。贵神者即上方君。上方君贪其贿，面许之。群孽得贵神援，欲悉族类与法师相抗。忽闻空中万马奔腾声，有金甲神腾空而下，曳铁链数十百条，围缚群孽而去，故我们依旧得活。”从此郭氏平安。
○撮土避贼
江州医生万君谟，业甚精。远近就医者络绎，君谟皆尽心疗之，绝不计其有无酬谢也。甚有贫者款之于家，病愈而遣之。一日有道人款门求医。万诊之曰：“师病痞膈，服药数十剂，可以平复。”道人曰：“来自庐山，奈往返何？”因留治之。月余果瘳。崇帧末年间事也。其时流寇猖獗，所在患其突至，君谟忧之。道人曰：“公有力可徙避之乎？”君谟曰：“糊口之外，毫无长物资生，且无别业栖托，奈何？”临行，道人令君谟取土斗许，咒之，命藏于功德堂中，晨夕焚香。ㄏ有贼至，取升许土，撒前后门。闭户不出，只吃炒米，不举火食，度贼退后乃出。贼入城数次，及官兵至，俱用此法，绝无所损。邻人有回视者，云：“但见云雾而已。”及土用完，世已太平。
○沙弥思老虎
五台山某禅师，收一沙弥，年甫三岁。五台山最高，师徒在山顶修行，从不一下山。后十余年，神师同弟子下山。沙弥见牛马鸡犬，皆不识也。师因指而告之曰：“此牛也，可以耕田。此马也，可以骑。此鸡犬也，可以报晓、可以守门。”沙弥唯唯。少顷，一少年女子走过，沙弥惊问：“此又是何物？”师虑其动心，正色告之曰：“此名老虎，人近之者，必遭咬死，尸骨无存。”沙弥唯唯。晚间上山，师问：“汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否？”曰：“一切物都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。”
○子不语娘娘
固安乡人刘瑞，贩鸡为生。年二十，颇有姿貌。一日驱十余鸡，往城中贩卖。将近城门，见一女子容态绝世。呼曰：“刘郎来耶？请坐石上，与郎有言。我仙人也，与郎有缘，故坐此等君。君不须惊怕，决不害君，且有益于君。但可惜前缘止有三年耳。君此去卖鸡，必遇一人全买，可以扫担而空，钱可得八千四百文。”刘唯唯前行，心终恐惧。及至城中卖鸡，果如所言。心愈惊疑，以为鬼魅，思避之。乃绕道从别路归家，则此女已坐其家中矣。有曰：“前缘早定，岂君所能避耶？”刘不得已，竟与成亲，宛然人也。及旦，谓刘曰：“住房太小，我住不惯，须改造数间。”刘曰：“我但有鸡价八千，何能造屋？”女曰：“君不须虑及于此。我知此房地主，亦非君产，是君叔刘癞子地乎？”曰：“然。”曰：“此时癞子在赌钱场上，输了二千五百文。君速往，他必向君借钱，君如数与之，地可得也。”刘往赌钱处，果见乃叔被人索赌债捆缚树上。见刘瑞喜不自胜，曰：“侄肯为我还赌钱，我情愿将房地立契奉赠。”刘与钱立契而归。女在其屋旁添造屋三间，颇为宏敞。顷刻家伙俱全，亦不知其何从来也。乡邻闻之，争来请见。刘归，问女：“可使得否？”女曰：“何妨一见。但乡邻中有王五者，素行不端，我恶其人，叫他不必来。”刘告以王。王不肯，曰：“众邻皆见，何独外我？”遂与群邻一哄而入。群邻齐作揖呼嫂问安。女答礼回问，颜甚温和。王五笑曰：“阿嫂昨宵受用否？”女骂曰：“我早知汝积恶种种，原不许汝来，还敢如此撒野！”厉声喝曰：“捆起来！”王五双手反接跪矣。又喝曰：“掌嘴！”王五自己披颊不已。于是众邻齐跪，代为讨饶。女曰：“看诸邻面上，叉他出去。”王五跟跪倒爬而出，嗣后远逃，不敢再住村中。女为刘生一子，眉目清秀，端重寡言。刘家业小康，不复贩鸡矣。一日，女忽置酒，抱其儿置刘怀中，而痛哭不已。刘惊，问故，曰：“郎不记我从前三年缘满之说乎？今三年矣。天定之数，丝毫不爽，不能多也。但我去后，君不妨续娶，嘱后妻善抚我儿。须知我常常要来看儿。我能见人，人不能见我也。”刘闻之大恸。女起身径行。刘牵其衣曰：“我因卿来之后，家业小康。今卿去后，我何以为生？”女曰：“所虑甚是，我亦思量到此。”乃袖中出一木偶长寸去未来之事。君打扫一楼供养之。诸生意事，可请教而行。”刘惊曰：“子不语得非是怪乎？”曰：“然。”刘曰：“怪可供养乎？”女曰：“我亦怪也，君何以与我为夫妻耶？君须知万类不齐，有人类而不如怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。但此婢貌最丑怪，故我以子不语名之，不肯与人相见，但供养楼中，听其声响可也。”刘从之，置木偶于楼中，供以香烛。呼子不语娘娘，则应声如响，举家闻其声不见其形也。有酒食送楼上，盘盘皆空，但闻哺啜之声。踏梯脚迹，弓鞋甚小。临去时犹与刘抱卧三昼夜，早起抚之。渺然不见，窗户不开，不知从何处去也。供子不语三年，有问必答，有谋必利。忽一日此女从空而归，执刘手曰：“汝家财有三千金乎？”曰：“有。”曰：“有则君之福量足矣。不特妾去，子不语娘娘，妄亦携之而去也。”嗣后向楼呼之，无人答矣。其子名钊，入固安县学，华腾霄守备亲见之。
●卷三
○张阎王
杭州有张秀才者，素无行，武断乡里。一日过友人家，闻某村有女巫，能呼召鬼神，从者甚众。张往观之，巫正作法，观者如堵。张上前手披其颊曰：“汝妖言惑众，罪不可逭。若我作阎王，必斩汝。”观者君散去。未几，巫果病落头疽而死。人因呼为张阎王。又数年，张小病。见两公人，素不相识，邀之同行。走至一署，殿宇辉煌。两神卷帘左右坐，中一神座，前垂帘，面不可见。张问神：“何故见召？”神云：“女巫告君，故召讯君。君定渠之罪甚当，原无冤枉。但君亦非正人，须自将生前作恶，共有多少，一一自首。”令左右授以简板，自书其上。张援笔直书，两面写完，尚未尽。神观之曰：“只此数案，业已足矣。君自拟应得何罪？”张思之良久，曰：“应遭雷击。”神曰：“不足蔽辜，当击三次。”命卷起殿中帘，教张仰视，俨然已像。始悟前生即阎王，因有过恶，又回人世也。俄而两公人复来送张回里。如梦初觉，汗流浃背。自是改过为善，一洗前非。忽一日雷电交作，震死于地，既而复苏。又数月，看戏于台下，雷电又至。张知击己，叫众人急避，果震死；少顷又苏，踉跄而归；训蒙于乡。又一日，雷声殷殷，绕屋不止。渠恐第三次击死，未必能活，因潜身于黑漆桌下。霹雳一声，烧毁床帐，张竟得免。心知劫数已过，仍理举子业，两年举孝廉。会试不第，随其戚梁阶平中丞赴湖南巡抚任。路过汉阳，闻有某术士，算命极灵，往访之。术士云：“君此去小有佳处，但寿命已尽，只可一年即回，不可留恋。回来仍来一晤，我有要事奉托。”张思其言，如期便回。再往访之，其人已死，留札一函。启视之，乃乞其带榇回里也。张为载棺回杭州，未一月无病卒于家。余按《广博物志》云：雷火所及，金石俱消，惟漆器不坏。张之第三次得免，或以是耶？
○梁氏新妇
杭州张孝廉来云：梁氏新妇，娶未数日，忽然痴矣。口作北语，呶呶不解。细察之，乃其亡兄之口吻。其兄为姚河台之子，作广西同知，卒于任所。口称新妇为妹，云：“有要紧事，请主人面谈。”适主人有足疾，不能登楼。乃请其夫人登楼。新妇云：“我来无别话，只要替造一斗姥阁，我便去了。”夫人却之，云：“汝要奉斗造阁，是姚家事，与梁氏无干。”乃云：“我与妹，皆前生是斗姥侍者也。今姚氏家贫无力，非梁氏不可。如不依我，我便同妹去复原位了。”夫人不得已许之。新妇云：“非立誓赌咒，我不信也。”于是家人皆以为不可，与争辩良久。姚公子生平并非佞佛奉道者，死后忽要奉斗，殊不可解。杭州故事，新婚妇手执宝瓶，内盛五谷，入门交替。梁氏新妇执宝瓶过城门，司门者索钱吵闹。新妇大惊，遂觉恍惚。后吃符水，神魂少定，曰：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人如其言。新妇曰：“城门外魂已归矣，宝瓶中魂为米柜所压，尚不能出，奈何？”盖杭州风俗，以新妇所执宝瓶，俱放米柜中故也。如其言。病虽差，而神气依旧恍惚。
○打破鬼例
李生夜读，家临水次，闻鬼语：“明日某来渡水，此我替身也。”至次日，果有人来渡，李力阻之。其人不渡而去。夜，鬼来责之曰：“与汝何事，而使我不得替身？”李问：“汝等轮回，必须替身，何也？”鬼曰：“阴司向例如此，我亦不知其所自始，犹之人间补廪补官，必待缺出，想是一理。”李晓之曰：“汝误矣。廪有粮，官有俸，皆国家钱粮，不可虚靡，故有额限，不得不然。若人生天地间，阴阳鼓荡，自灭自生，自食其力，造化那有工夫管此闲帐耶？”鬼曰：“闻转轮王实管此帐。”李曰：“汝即以我此语，去问转轮王。王以为必需替代，汝即来拉我作替身，以便我见转轮王，将面骂之。”鬼大喜，跳跃而去，从此竟不再来。
○道士留符
常州吴某，刑部郎中，讳楫之，祖素好道。自京师归，店晤一道士，风采绝异，不带行李而宿。夜觇之，赤身而坐，气咻咻然从耳中出，蚊不敢近。旦起将行，吴询所往。曰：“我云游无定处。”吴拉之南归，供奉甚敬。居数年，临死授二符，曰：“我受君恩未报，他日有事，可以此符镇压，所以谢君也。”已而吴某卒，其夫人大病垂危，屡见鬼魅，夜遣婢环视。有仆素健壮，好酒有胆，设席于门外，已醉睡矣。梦一老者，随一童子持壶杯各一，谓童子曰：“彼好酒，可令饮一杯。”童子将一杯置老仆脐内斟之。初觉甚热，后不能耐，乃大呼而起，咳嗽一声，口血已喷满地。从此鬼更猖獗。未几，家人收拾地方，将停夫人之柩，偶在箱中翻出道士符，乃钉挂帐上。夫人久不言语，见忽咤曰：“帐上悬一明镜，中有甲胄将军，持刀逐鬼，鬼尽远遁矣。”夫人从此病愈，又十余年而终。亲友中有病家借其符驱鬼，无不验者，旋竟失去。
○夺状元须损寿
康熙癸未，江南士子赴都会试。解元某，负才傲物，陵轹同辈。每曰：“今岁状元，舍我其谁。”同辈不堪其侮。既至京师，试期且近。同舍生夜梦文昌帝君升殿传胪，及唱名，则某果状元也。同舍生意窃不平。未几，有女子披发呼冤曰：“某行止有亏，不可冠多士，须另换一人。”帝君有难色，顾朱衣神问之。朱衣神曰：“万历间亦有此事，以下科状元移置上科。其人早中三年，减寿六岁。此例今可照也。”遂重唱名，状元为王式丹。旦起，某大言如常。同舍生告之以梦。某失色曰：“此冤孽难逃，匪特不思作状元，并不复应试矣。”亟束装归，半途而卒。是科状元果王式丹也，寿六十。
○照心袍
钱塘钱荫庭云：曾从天津买舟回杭。同舟杨姓者，无锡秀才，日坐舟中，默默罕言。钱因其木讷，亦不与共谈。一日偶言因果，钱甚不信。杨因极言其有，且云：“一月内有数夜往阴间。公差专司钩取人命之事，皆以一纸票注其人名，若有一命之荣及侯王将相，必加一朱印，如人间官府牌票。其印文仿佛官印篆法，但不识其为何字。阎王讯问阳间善恶，先用一袍罩人身上，如人间一口钟之样。人着此衣，在生暖昧亏心之事，不觉自吐。阴间待人极宽，人在阳间有一恶念，苦复有一善念，即将前恶念销去。司此印者，前明于忠肃公掌之，至今尚未迁去。”
○怨气变蛇
亳州贡生郜某，家颇富。住城西五里，地名小镇。家多豪仆，皆倚主人之势，横行乡曲。乡民陈老，有田数亩，与郜宅相近，禾稼屡被郜家骡马践伤。与之理说，反受豪奴辱詈。陈老自度势不相敌，莫敢谁何。致成膈疾，年余将死。一日唤工人至家作棺，谓工人曰：“棺后为我开一小穴。”闻者皆咤之，问其故。陈老曰：“我被郜某欺气而死，自谅生不能报仇，欲死后变蛇，以食郜之心肝，方泄我恨。”工人笑而从之。至晚工匠归过郜宅，咸以此事为新闻，笑语喧哗。适值郜某闲立门外，见众人狂笑，因内中有素熟识者，问之。其人即将陈老语相告。郜惊曰：“我实不知。”明日清晨至陈家，云：“前事皆家人放肆，故亲来请罪，望翁宥我。”陈老曰：“公果不知，能将家人某某等，当我面责处，我即不恨公也。”郜曰：“可。”即邀陈老至家，将家人重责，又着叩头赔礼，并留之小酌。陈老大悦，即能进饮食。忽胸中作呕，吐出一物，长尺许。众视之，乃一小蛇，游于痰沫内。郜骇然曰：“非我今日请罪，则翁必化蛇来报矣，”自后陈病亦愈。
○鬼脚甚香能行经受胎
宁波周秀才，在於潜署内作幕。久之，形状羸瘦。同事疑之，叩问，总言无他。一日同食西瓜，客有言鬼无脚，周忽云：“鬼不特有脚，且女鬼之脚甚香。”群问：“何所见？”周颇悔失言。众再四诘之，始言：于某夜，月光下有所感触，对月长叹。忽见对过廊下，有一妇人甚美，亦对月长叹。周初疑为署中人，坦然不惧，讯其所叹何故。遽答曰：“子不知我之所叹，犹我之不知子之所叹也。”少顷，周闭门而睡，心悔月下逢此美妇人，惜未细谈。忽见妇人踉跄而来，曰：“我为君驰千里而来。”叩之故，曰：“今夜往江南六合祝盟姊寿，去时有同伴数人。恐久留失约，故撇同伴独回。途间恐遇虎狼，胆怯行迟故后期。天且渐晓，不能缱绻。如君必欲相会，可与僮仆分居，恐与阴阳有犯。”如其言。奴知主人室中有鬼，坚不肯移。周大怒，奴始从之，然每夜必窥探主人之室。妇人遂不至。久之，僮亦释然，不复来扰。忽妇人至曰：“君毋畏，我系前幕友主人之妾，松江人，偶小疾为庸医所误，遂殁。以阳寿未终，冥籍不收，可以闲游。查露水夫妻簿上，与君有缘，但注定只应交媾一百十六次。若无人知，则相处可长，否则缘尽便散。”又云：“君外尚有一人，亦有夙缘，应数百次，不知何日得会。自此后可为地仙，不复轮回。且我行经受胎，皆与人同。奈君命中无子，我不能为君嗣续耳。”从此周形神愈惫。同人知其事，促之归。周亦以同人皆知，身不能安，遂归宁波，身渐充肥。周每与女交，用药圈印于宪书月日之下。同人数之，得一百十六圈。
○王弼
王弼，字良辅，秦州人。行医延安，遇巫王万里与从子尚贤，卖卜龙沙。忿其语侵坐，折辱这。万里恚甚，驱鬼物惧弼。弼夜坐，忽闻窗外悲啸声，启户视之，空庭月明无有也。翌日，昼哭于门且称冤。弼乃祝曰：“岂余药杀尔邪？苟非余，当白尔冤。”鬼曰：“儿阅人多矣，惟翁可托，故来诉翁，非有他也。翁若果白儿冤，宜集十人为证佐。”弼如其言。鬼曰：“儿，周氏女也，居大同丰州之黑河。父和卿，母张氏。生时月在庚，故小字为月西，年十六。母疾，父召王万里占之，因识其人。母死百有五日，父昼卧，兄樵未还，儿偶步墙阴，万里以儿所生时日禁咒之。儿昏迷瞪视不能语。万里负至柳林，反接于树；先剃其发，缠以彩丝；次胸穴割心肝暨眼舌耳鼻爪指之属，粉而为丸，纳诸匏中。复束纸作人形，以咒劫制使为奴，服役。稍怠，举针刺之，痛不可言。昨以翁见辱，乃遣儿报翁。儿心弗忍也。翁能怜之，勿使衔冤九泉，儿誓与翁结为父子。在坐诸父慎毋泄，泄则祸将及。”言讫，哭愈悲。弼共十人者，皆洒涕备书月西辞，联署其名，潜白于县。县审之如初，急逮万里叔侄鞫之。始犹抵拒。月西与争，反覆甚苦，且请搜其行橐，遂获符章、印尺、长针、短钉诸物。万里乃引伏云：“万里，庐陵人。售术至兴元，逢刘炼师，授以采生法，大概如月西言。万里弗之信。刘于囊间解五色帛，中贮发如弹丸，指曰：‘此咸宁李延奴，为吾所录。尔能归钱七十五万缗，当令给侍左右。’万里欣然允诺。刘禹步焚符祝之，延奴空中言曰：‘师命我何之？’刘曰：‘尔当从王先生游。先生仁人也，殊无苦。’万里如约酬钱，并尽受其术。复经房州，遇邝生某，与语意合，又获耿顽童者，亦奴畜之。其归钱数如刘。戒万里终身勿近牛犬肉。近忘之，因啖牛心炙，事遂败，尚复何言。”县移文丰州，追和卿为左验。和卿来，心颇疑之。杂处稠人中，弼阳问：“谁为尔父？”月西从壁隙呼曰：“黑衣而蒲冠者是也。”和卿恸，月西亦恸。恸已，历叩家事，慰劳如平生。官为具成案，上大府将定罪，而万里死于狱。初，弼诉县归，亲朋持壶觞乐之。忽闻对泣声，弼询之。鬼曰：“我耿顽童、李延奴也。月西冤已伸，翁宁不悯我二人邪？”弼难之。顽童曰：“月西与翁约为父子，吾独非翁儿女邪？何相遇厚薄之不齐也？”弼不得已，再往县入牒。官逮顽童父德宝、延奴父福保至，其所言皆验。自是三鬼留弼家，昼相随行，夜同弼卧，虽不见形，其声琅然。弼从容问曰：“‘门当有神，尔曷从入？”月西曰：“无之，但见绘相悬户上耳。”曰：“吾欲纸钱赐尔何如？”曰：“无所用也。”曰：“尔之精气，能久存于世乎？”曰：‘数至则散矣。”顽童善歌，遇弼饮则唱汉山东调为寿。弼连以酒酹地，顽童辄醉，应对皆失伦。客戏以醯代之，顽童怒曰：“几蜇吾喉吻，何物小子，恶剧至此！”哓哓然数其阴事不止。客惭而遁。月西尤号黠慧，时与弼诸子相谑，言辞多滑稽。诸子或理屈，向有声处击之。月西大笑曰：“鬼无形，兄何必然，徒见其不智也。”凡八阅月，始寂寂无闻。
○萧总管求焚
戚南元为归安知县。有萧总管祠甚灵，庙壮丽特甚。一日过之，值赛会之期，聚数千人。戚告于神曰：“天久不雨，若能禳神得雨则善。不尔，庙且毁，罪不赦也。”舁木偶于桥上，竟不雨。沉之水中。数日，舟行。忽木偶自水跃入舟中。侍者失色走报曰：“萧总管来，萧总管来！”戚笑曰：“是总管求焚也。”命系其舟侧，顾岸旁有社祠，别遣黠吏易服入祠，戒之曰：“伺水中人出，械以来。”已而果然。盖诸赛者贿没人所为也。遂焚之，而杖作伪者。
●卷四
○讨亡术
杭州陈以逵，喜讨亡术。凡人死有未了之事者，其子孙欲问无由，必须以四金请陈作术。其术择六岁以上童子一人，与亡人素相识者，命其闭目趺坐，在童子背后书符于其顶，其符内有“果斋寝气八埃台戾”八字。其时命家人烧甲马于门外。书毕，即瞑目睡去。见当方土地，背负一包裹，牵马命骑，同至冥司寻亡过人，询悉其生平未了之事毕，即苏。其术尤盛行于杭城。布政司司房土地，相沿为汉萧何。一日，方作术时，童子忽瞪目大呼曰：“我乃汉丞相萧何。陈以逵何等人，敢以邪术驱遣我为童子背包牵马？因汝诵太上元经来教我，不敢不遵。此后如敢再尔，吾将诉之上帝，即加阴诛。”陈贪利不改。一日行法，土地乃领童子经由枉死城中，见断体残肢，狰面恶鬼，提头掷骸，遍满马前。童子惊骇而寤，以后不敢再奉其法。陈不得已，复教以剑决。命童子手中执一剑，仍诵前经，土地复领至前所。童子遵即舞剑，斫杀数鬼。众鬼号呼。忽见空中金光万道，众鬼喜曰：“关帝降矣。”见土地揖于帝马前，喃喃不知作何语。有顷，牵童子马至帝前。帝谕之曰：“我念以逵老奴才，奉太上元宗之教，故不忍即灭其法。汝可传谕他，以后倘敢再行其术，我当即斩其首。”乃命周仓以青龙刀背击童子一下，童子大叫而醒。嗣后遂绝志不复从陈受法。陈久之益贫，无所得食，偷于他处，复行其术。是年秋，梦至钱塘门外黑亭子湾，见一木榜上，罗列其罪，当于九月十三日，诛斩妖人陈某。醒后略不为意，稍稍白其梦于人。至期，有好事者，欲验其言，往至陈家。见陈身易道服，遍体书符，口诵经咒，似有解禳之法。良久，忽大叫云：“被杀被杀！”众云：“汝尚能言，何以云被杀？”答云：“幸我魂多，斩之不死，然亦不能久延矣。”未几病死。视其颈皮肉虽好，而内骨已断矣。
○鼠作揖黄鼠狼演戏
绍兴周养仲，在安徽作幕。携外甥某，居县署。空屋三间，向来人不敢居。周不信，打扫洁净，自居内间，点烛而卧。忽见房门自开，有一白鼠如人拱立，行数步，鞠躬一揖，至床前又一揖，跃而登床。其旁有两黄鼠狼，拖长尾，含芦柴，演吕布耍枪戏，似皆白鼠之奴隶，求媚于鼠王者也。白鼠伏周君足下，由腹下徐徐而上。肢体如酥，颇觉乐甚，至胸前便觉如石压，身不能动。鼠以嘴对嘴，挠其沫而食之。渐退下，仍由其足下床，向门一揖而出。周亦无恙。其甥在外，只见鼠初来时一揖而门开，出又一揖而门闭如故。韩诗云“礼鼠拱而方”，其信然欤。
○温元帅显灵
阳湖令潘本智之太翁用夫，开钱庄。忽失银千金。仁和令李公学礼，亲为踏勘，于灰中查出六百金。李公以为诸伙计之事，欲押带赴县。太翁云：“此辈皆老成力作之人，必不为此，带我家奴仆研讯可也。”众伙计云：“非主人仁厚，我辈皆当受刑。虽然，我辈亦当赴元帅庙明明心。”众始到庙门。内中一人忽闭目大叫：“莫打莫打，我说我说。”“你可将瓮中四百金，令汝兄手捧到庙。”诸人见此光景，同搜其家，四百金宛然在瓮。其兄遂头顶四百金送庙中。李令取其亲供，判云：“此冥法也，非官法也，候其安静，带县发落。”未几，其人已投水死矣。
○僵尸拒贼
杭州洋市街石牌楼贩鱼人，每五鼓出艮山门贩鱼。见树林内灯光隐隐，有美女子独坐纺绩，每日如此，并无别人。疑为鬼，亦不惧。一日，有白须叟语之曰：“君慕此女，欲以为妻乎？我有法，依教则事早图。明早须持一饭团闯入彼室，开口则以饭塞其口，负之而归。勿令见天光，便与人无异矣。”如其教，果得此女。闭楼中，伉俪甚笃，年余生子，亦能饮食。天阴则下楼执炊。积廿余年，娶媳生孙，家亦小康，开茶肆。一日天大热，目光如火，其媳闻姑下楼，至梯无声。视之有血水一摊，变作僵尸。其夫心知其故，亦不甚痛苦，但买棺收殓。每夜于棺中出入。常有贼入前门，有人挡之，入后门，又有人挡之，皆僵尸为之护卫也。
○亡父化妖
某太守西北人。其父已死多年，忽一日乘马而来，与生无异。曰：“我已得仙，但爱汝未能忘情，故来视汝。汝可扫一静室，与我居住。”其子虽疑，然声音笑貌，举止作事，果其父也，遂事之如生。日间看书，夜中或寐，或不寐，久亦饮食如常，遂相安焉。年余，江西张真人过其地，太守告之。张曰：“妖也。岂有仙人复久居城市，无一毫异人者乎？能与见否？”太守告其父，父欣然曰：“我正欲与天师相见。”谈吐如故。天师曰：“此妖非我所知。”询之老法官，云：“当乘其不备勘破之。”一日其父正写字时，法官忽从背后喝之，遂惊如木鸡痴立。法官出袖中天篷尺从头量之。量一尺，则短一尺，量一寸，则短一寸，至足而灭。衣冠如蜕，剩胫骨一一条。法官曰：“此先太翁之真骨也。为狐钻穴，野狗衔出，受日月精华而成此妖，所以能言生前之事。再与女人交，得阴精，其祸更不止此。”太守欲请骨而葬之，法官不可，曰：“勿贻后祸。”遂携之去。余按《太平广记》，载唐时李霸死后还家，处分奴仆，俱井井有条，然独居一室，不与人见。一日，其子孙逼而视之，变作青面獠牙之鬼，头大如车轮，眼光如野火，子孙大惧而散。霸从此亦遂不来矣。
○干麂子
干麂子，非人也，乃僵尸类也。云南多五金矿。开矿之夫，有遇土压不得出。或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，虽不死，其实死矣。凡开矿人，苦地下黑如长夜，多额上点一灯，穿地而入。遇干麂子，麂子喜甚，向人说冷，求烟吃。与之烟，嘘吸立尽；长跪求人带去。挖矿者曰：“我到此为金银而来，无空出之理。汝知金苗之处乎？”干麂子导之，得矿必大获。临出则给之，曰：“我先出，以篮接汝出洞。”将竹篮系绳，拉干麂子于半空，剪断其绳，干麂子辄坠而死。有管厂人，性仁慈，怜之，竟拉上干麂子七八个。见风，衣服肌骨即化为水。其气腥臭，闻之者尽瘟死。是以此后拉干麂子者，必断其绳，恐受其气而死；不拉则又怕其缠扰无休。又相传人多干麂子少，众缚之，使靠土壁，四面用泥封固作土墩，其上放灯台，则不复作祟。若人少干麂子多，则被其缠死不放矣。
○拔鬼舌
蒋敬五之仆阿真，勇而好酒，常随主寓西直门。其地多鬼，人不敢居，阿真居之。夜有鬼披发而来，某方醉，不惧也。鬼伸舌丈许以吓之。阿真起，以手执之，并拔鬼舌，冷软如绵。鬼大号而去。乃置舌席下。次早视之，一草绳耳。鬼从此绝。
○蒋莹溪
蒋莹溪赘于华亭王氏。内弟继勋，娶于桐乡。归未数日，室中失牙箸银器数件，搜得于赠嫁之仆处。将鸣之官，是晚仆夫妇齐缢。其夫系一僧，拐妇而来，惧发觉则罪大，故自尽也。不数日，蒋小婢无故自缢，急救乃苏。蒋至其处骂曰：“汝有奸拐盗窃之罪，不当官治罪，自殒其生，亦大幸矣。何敢作祟于无辜之小婢？倘婢不活，吾将鞭汝二尸焚之。”嗣后婢遂无恙。
○鸟怪
松江王掌科之姨，凌进士应兰之次女。年甫及笄，嫁于李氏。方理晨妆，有五色鸟翔于窗间，飞立于镜架之上；举爪招女，女便痴迷，口啁啾作鸟声，人不有辨。身轻如雀，梁间瓦上，上落如飞。镜架之鸟，则已去矣。家人患之，不能禳解。闻苏州穹窿山有道人能行法，迎而求之。道人曰：“此鸟怪也，我能禳治。但须白布三尺，裹鸟所立之镜。用烈火烧之，镜红而布不坏，则可治也。”如其言，布果不坏。道人口喃喃诵咒良久，曰：“妖已得矣。”取瓦坛封之，加字篆其上，嘱家人曰：“不可开看，速投江中。”女果如梦初醒，言语如常。问其故，全然不知。家中持瓶者，揭封偷视。女瞀乱如初，手制弓鞋，皆作鸟爪之状。再请道人，道人曰：“不听吾言，果生枝节。幸而夫人有福，此怪逃去不远。再如前法试之，须布烧后，现出牡丹花一朵者，吾法始灵。”如其言，果布上现牡丹如画。道士再取磁瓶，加封施篆，亲投江中。女病遂愈，至今生子安居，了无他恙。
○禅师吞蛋
得心禅师行脚至一村乞食。村中人皆浇薄，尤多恶少年。语师曰：“村中施酒肉，不施蔬笋。果然饿三日，当备斋供。”至三日请师赴斋，依旧酒肉杂陈，盖欲师饥不择食，以取鼓掌捧腹之快。师连取鸡蛋数个吞之，说偈曰：“混沌乾坤一口包，也无皮血也无毛。老僧带尔西天去，免受人间宰一刀。”众人相顾若失，遂供养村中。
○狗儿
申生祥麟者，小字狗儿，居渭南，故农家子。状妍媚而性谌挚，不为父母所悦。会关中饥，将觅食他郡，以祥麟寄邻家。邻人责以治地，怠则鞭挞之。不堪，乘间乃逃入蓝田山，复越秦岭而西。昼食卉木，夜就岩穴栖其身，凡数月。时方酷暑，入山益深。一日坐崇阜，下窥洞穴，林萝蔽之，入其中假寐。须臾黑烟喷入，火燎毛发有声，亟穿穴出。有巨蟒如瓮，不见其首，尾ㄏ洞外，毒雾幕之，高三丈许。祥麟惊扑地，堕土室中。醒后自视身首，黝黑如漆。就山中乞食，群呼噪指为鬼物，以刃梃殴逐之。自分必死。亡何，见灌莽中有物如栲栳状，饥甚，剖食之，浆白如乳。数日后，觉体中麻痒，乃入溪涧浴之，忽黑皮蝉蜕，而貌转靡。祥麟故习秦声，出山后由汉中至武昌。其他有胡妲者，艺颇精。求其指示，欲藉以假食。不肯授，转同类揶揄之。愤而弃去，佣于金弹儿家，汉阳名倡也，祥麟事之。见其一颦一笑，一举止，一饮食，一寤寐，明姿冶态，备极诸好。居一载，喜曰：“吾得之矣。”复请奏技，观者尽倾，如壮悔堂所传，马伶演唱《鸣凤记》故事也。又数月，夜宿旅店。忽有白刃自牖飞入扌甚其首，亟避出视之，即胡妲也。知招妲忌，其地不可居，即日返渭南。方祥麟始去也，年十六。又四载归，入室，不知父母所在。有云见之山西者。复弃家渡河，由蒲州售技至太原访之。一日，演剧于沈竹坪观察署。亻兼从侍列中有老叟，似其父。时方登场，瞥眼不觉失声。询其故，令相识认，果然。其母亦在署，闻亟超出抱持之。各相视，恸不能起。坐中皆泣下。观察感动，最赠之，令与俱归。返旧居，置田五十亩于酒河川原上，将事亲以终其身焉。
○鼠荐卷
繁昌令黄公，与余同校江南甲子乡试。黄阅赵字号一卷，不合其意，置之落卷箱中。次日早起看文，此卷仍在几上。初意以本未入箱，偶忘之耳，乃仍放箱中。次早此卷又在几上。疑家人作弊，夜张烛佯寐伺之。见三鼠钻入箱，共扛一卷放几上。黄疑此人有阴德，故朱衣遣鼠为之，遂勉强一荐而中。榜发，其人姓闵名某来见，乃告之故，且问：“君家作何善事？”曰：“家贫无善事可做，但三世不许畜猫耳。”
●卷五
○朱鹿田
朱鹿田先生，官刑部郎中时，偕大学士马公，赴河南查办事件。路宿公馆，卧室三间，朱与与对房而居。时七月十六日，月色皎甚，朱患热不寐。三更忽有风来，门户自开。见白气如虹，蜿蜒进内。近朱帐，朱以拂击之，气即出。朱蹑其后，见气入马卧闼，少焉退出。有红光一道，逐气交绕。白气不胜，形亦渐微，即出门去。红光亦回，不复追逐，门户又闭。听马则鼾声如雷，似不觉声。次日耳房报随从家丁死者二人，皆身软如绵，不知何病。
○程嘉荫
赵衣吉曰：予幼与程嘉荫同学。嘉荫有巧思，性好道，与范羽士交，得其《奇器录》一本。能为木牛，亲见其制。外式人尽能之，惟中设机各异。其喉舌下，横直木，一系舌根，一坠心。心以铅为之。木四边有孔窍，悉用ㄌ穿，贯通于足。行则心摇，铅体重，坠，则木一头下垂。少则舌本间又复下垂，则铅心又为所举而向上。如是俯仰，则足上所贯ㄌ，曳足屈伸而行，但甚缓，不能驰。加重物于背，则行亦钝滞。程云：“尚有九风轮，木加内五以合五脏，外四以像四肢，则行疾如飞，数百斤皆可负。捻其舌转则铅机横搁腰上，贯绳曳起，足即曲卧，与俗传武侯木牛式，及壬遁诸书，西洋木牛法皆异。”亦能造寄话筒。筒间寸许，有闸隔之。内有机闭气，向筒人语毕，则闸之。闸有次第，若乱开则不成句矣。据程云：“此法可贮百日，过百日则机微气散。”惜早夭。父母以其用心过甚，呕血死，故其所得诸书悉焚去，勿留以祸弟也。
○唐公判狱
保定制府唐公执玉，尝勘一杀人案，狱具矣。一夜秉烛独坐，忽微闻泣声，似渐近窗户。命小婢出视，敫然而仆。公自启帘，则一鬼浴血跪阶下。厉声叱之。稽颡曰：“杀我者某，县官乃误坐某。仇不雪，目不瞑也。”公曰：“知之矣。”鬼乃去。翌日自提讯，众供死者衣履与所见合，信益坚，竟如鬼言，改坐某。问官申辩百端，终以为南山可移，此案不动。其幕友疑有他故，叩公，始具言始末，亦无如之何。一夕幕友见曰：“鬼从何来？”曰：“自至阶下。”“鬼从何去？”曰：“然越墙去。”幕友曰：“凡鬼有形而无质，去当奄然而隐，不当越墙。”因即越墙处寻视，虽瓷瓦不裂，而新雨之后，数重屋上皆隐隐有泥迹，直至外垣而下。指以示公曰：“此必囚贿捷盗所为也。”公沉思恍然，仍从原谳，讳其事，亦不复深求。
○刘迂鬼
刘羽冲者，沧州人。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩董天士画秋林读书图，纪厚斋先生题云：“兀坐秋树根，块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”盖规之也。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵，与之角，大败。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，绘图列说于州官。州官使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下摇首独步，侧耳听之，所诵仍此六字。
○虎伥
新安程生名敦，有族人家深山中。后圃园亭，颇有幽趣，生往候之。迨晚则键庄门，盖其地有虎也。一日初更时，月色微明，狂风骤作。一僮欲请钥出户，侪辈止之；不可。主人亲晓谕之。僮不得已，私欲越垣而出，以高峻不得升。忽闻垣外有虎啸声，主人乃令众仆挟持此僮。颠狂撞叫，不省人事。生知有异，亲登小楼觇之。则见有一短颈人在垣外，以砖击垣。每击则此僮辄叫呼欲出，不击乃定。生及主人皆知必虎伥也，乃持此僮愈力。僮叫呼良久，忽变作豕声，便溺俱下，其矢亦成猪矢矣。园中之人大惊。至五鼓此僮睡去。天晓时，生及主人复登楼觇，则见一虎自西边丛薄中跃去，而伥不复见矣。
○楼怪
西安省城四府街，有王太守宅。太守官浙中，宅久关锁，留仆守之。一日邻人远望，见其后楼，悬灯数十盏，趋至询其仆。启门视之，寂然无物。又有童子数人，白日往游。至后楼，见有白须老人，凭楼窗下视。群哗之。老人忽吐舌长丈余至地。大骇而散。乾隆某年，太守缘事，此宅入官。同寅乾州高公名璨者买之。所属武功黄令景略赴省借宿，夏月昼卧前厅。傍晚乍醒，北窗自启，有物黑面赤睛来窥。黄大呼而起，率众仆逐之，不见。高公赴省，将前在长安任卷宗箱置后楼。一日，查旧案，令厮役上楼启之。见巨蛇蟠据箱侧，大骇，走白高公。亲往视之，无有矣。高因不敢居。忽一日晚间，后楼失火，官吏救之，惟后楼烬焉。院中有白骨一堆，长安令周小亭拨视之，有大牙十数，长各五寸余。别无他异。秦方伯、舒观察，皆取一二枚以去。人皆云此怪已自焚死。高公擢宁武太守，始迁居之。今将此宅转鬻于前令杨翌亭，竟无他异。
○米元章显圣
芜湖鲍某工画，专学米元章，竟能得其大概。且又能烘染纸作旧色，识者莫辨。南北骨董家，购者甚多。因之致富。一日作画，倦矣，坐而假寐。忽见一人唐巾宋服，登其庭，骂曰：“我米元章也。汝学我画，仅得皮毛，而欺世取财。将来千百世后，道元章之画，不过如此，则我之身分姓名，俱为汝糟蹋矣。”因袖中出一石，击其右肱。鲍觉酸痛，一惊而醒。从此握笔，腕痛难胜，执箸数钱，依然无恙。
○麒麟喊冤
有邱生者，吴人也。幼习时文，屡试不售，怒曰：“宋儒误我。”乃尽烧其讲章语录，而从事于考据之学，奉郑康成、孔颖达为圣人，而渺视程朱。
家贫，游学楚蜀。过峨嵋山，坐古松之下，温习仪礼注疏。有白额虎衔之而去。行数里，乃掷于深谷中，虎竟去。邱心悔，当是背宋儒之报也。
方懊恼间，见谷旁有石大门开。邱走入，则殿宇巍峨，署曰“文明殿”。两旁罗列书籍百万，莫知其数。邱掀翻书目，谓必以六经冠首；不意翻毕，竟无有也，心疑之。
旁有古衣冠者，倚门而立。邱揖而问曰：“此处何神所居？”曰：“苍圣。”邱问：“苍圣始制文字，自该万卷横陈，独无古六经何耶？”古衣冠者曰：“向来原有此书，但名诗书周易，不名经也。自汉人多事，名曰六经，造作注疏，穿凿附会，致动上帝之怒，责苍圣造字，生此厉阶。从此文明殿中，撤去注疏，致汝掀翻不得。”
邱问：“注疏何以上干天怒？”曰：“此事原委甚长，汝且静听我言。汝可知万国九州，只有一天乎？自盘古开辟以来，三皇五帝，莫不钦若昊天。天亦安享郊牛数千年矣。忽然东汉末年，有五妖神头戴冕旒，身穿龙衮，闯入天宫，各称名号。其自称赤怒者，红面猬髯，状尤狞恶。其他兄弟四人，衣青者号灵威仰，衣黄者号含枢纽，衣白者号白招拒，衣黑者号汴光记。竖眉昂首，哓哓嚷嚷，竟欲篡夺上帝之位，分据为五国。上帝盘问五人得姓受命所由来，皆瞪目不能答。帝命神兵擒之。与斗未决，适苍圣朝天奏曰：‘此五神姓名，皆谶纬妖言，汉人郑元师弟所传，但召郑元来，则不斗而自伏矣。’帝无可奈何，即命九幽使者召郑元师弟上殿。见其举止老成，饮酒三百杯不醉，遂署文明殿功曹。五妖神始帖服不动。凡郑所奏，帝亦颁行世间。久之，其教有必不能行者。天子冕旒，用玉二百八十八片，天子之头，几乎压死。夏祭地示必服大裘，天子之身几乎死。只许每日一食，须劝再食，天子之腹几乎饿死。丧礼含殓，用米二升四合，君大夫口含梁稷四升，如角四不能启其齿，则凿尸颊一小穴而纳之。凡为子孙者，心俱不忍。以讹传讹，习而不察，将及千年。一日，天帝坐紫薇宫，见云中飞下一兽来，龙鳞马鬣，喊冤奏曰：‘臣麒麟也。不食生虫，不践恶草，人人称为仁兽，必待圣人出，臣才下世。不料有妄人郑某孔某者，生造注疏，说郊天必驳麒麟之皮蒙鼓，方可奏乐。信如所言，人主郊天一回，必杀一麒麟，麒麟何罪，遭此屠毒！此等议论，只好吓骗黄巾贼，见老郑便一齐下拜。使麒麟见之，必唾其面。’言未毕，又见空中云鬟霞佩，率领数妇人，姗姗来者，跪奏曰：‘妾姜氏，周王妃也。当时周王劝农，妾并不随行。今有妄人郑某，说天子劝农，必与王后同行。妾想妇人幽闺弱质，行不逾阈，岂有披霜冒雪出来劝农之理。北魏王肃曾言其非，唐人孔颖达，将王大加呵斥。党人诬妄，一至于此！”诸妇人齐奏曰：‘妾南国诸侯大夫王妻也。夫君外出，妾等心忧，亦既觏止，我心则降，言既见而心安，此人情也。郑训觏为交媾之媾，言交精而心降。又训五日为期，六日不詹，云妇人五日不御，必有思男人而不得之病。妾等皆公侯淑女，不应贪淫至此。’麒麟在旁，蹋足大笑。帝问：‘何笑？”麟曰：‘诸夫人但知责郑元，不知责戴圣。圣造礼经，其罪更大。臣在周文王灵园中，与振振公子同游。见文王宫女，原无定数，多不过二三十人，并无九嫔二十七世妇，八十一御妻之名号，亦从不见有金环进之银环退之之条例。文王日昃不暇，乐而不淫，那得有工夫十五夕而御百余妇哉？戴圣本系赃吏，造作宫闱经典，以媚昏主。而郑元师弟又从而附会之，致后世隋宫每日用烟螺五石，开元宫女六万余人，皆其作俑也。且注诗经昏靡供，言妇人之阴，此是景十三王传中之事，三代无此惨刑。’天帝闻之，大悔，曰：‘朕用人过矣。’召苍圣谓曰：‘卿造字原有功于万世，大圣人周公孔子，皆出汝门下，不料后来俗儒流弊，一至于斯！何以救之？’苍圣奏曰：‘臣兄弟三人同造字。臣所造之字，都是下行。臣弟沮诵，亻去卢所造之字，或右行或左行。左右行者，行于东西二方，下行者行于中华。今东西方只一教，而中华之教如此纷张。惟有召西方明心见性之人，学佛未成者来，大显神通，将此辈一扫而空之。’帝曰：‘召佛是矣，何以要召学佛未成者？’苍圣曰：‘佛无夫妻父子，故名异端，恐来中国人多不服。惟有少时借佛书参究一番，中年遁归周孔者，墨行儒名，人才肯服。宋朝某某最佳。’麒麟在旁争之，曰：‘楚固失矣，而齐亦未为得也。据汉儒麟鼓郊天之说，不过麒麟晦气，而天帝尚得一顿饱餐。若宋儒主持名教，训天命之谓性，云天即理也。古帝王只有祭天者，无祭理者。将来天帝血食不从此而斩断乎？不但此也，恐尖嘴雷神，还要来闹。’帝曰：‘何也？’曰：‘朱注有盛馔二句云：“敬主人之礼，非以其馔也。”下注“迅雷必变”云“敬天之怒”，岂非下文暗藏不以其雷耶？从此雷公没人怕了，雷公岂肯甘心。’天帝笑曰：‘汝言亦是，但气运各有盛衰，朕亦不能作主，姑且召明心见性之人，试其伎俩何如？”俄见苍圣带领宋儒上殿。有褒衣博冠、手执太极圈者，有闭目指心、自称常惺惺者，有拈花弄月、自号活泼泼地者。最后四人扛一大桶，上放稻草干枝，曰：‘此稻桶也。自孔孟亡后，无人能扛此桶。唐人韩愈妄想扛桶，被我取他与大颠和尚书札，搜出真赃，把他所扛之桶多掀翻了，何况郑孔敢与我四人为难乎？’言未毕，果见赤怒、白招拒五妖神爬墙穴洞，偃旗息鼓而逃。天帝大喜，即命此四人权摄文明殿功曹。此汉学所以不昌，而文明殿之所以无注疏也。”
邱问：“既如此，何以架上不收宋儒注疏乎？”曰：“一误岂容再误。宋儒此座，亦恐终不能久。现在王陆二姓，本朝颜息斋、李刚主、毛西河等，都与为难。”方谈论间，忽闻钟彭声，内闻苍圣传旨云：“朕命白虎驮邱生来，原恶其自矜汉学，凌蔑百家，挟天子以令诸侯，故有投畀豺虎之意。今闻渠已悔误，可赐山中云雾茶一杯，领其出山，俾述所闻，可以晓世。”
古衣冠者引行曲涧中，邱因问曰：“据苍圣之言，汉学不可从，据麒麟之言，宋儒又不足取，然则我将安归？”神曰：“随之时，义大矣哉。士君子相时而动，故曰顺天者昌。即如神道设教，蒋帝既衰，关帝自兴，此眼前之明证也。当汉学盛时，晋朝王弼注《易》，骂郑康成为老奴。康成白昼现形，立索其命而去。元行冲有言，‘今人宁道孔圣误，讳言郑孔埋’，亦怕康成作祟故也。今气运既衰，其鬼不灵，而人亦少谈孔郑矣。当宋学盛时，元朝祭朱考亭至于呼太祖御名成吉思而祭，尊与天同。明祖登极，又聘宋金华四先生等讲学，皆考亭之小门生也，一脉相传。颁行四书大全，通行天下，捆缚聪明才智之人，一遵其说，不读他书。杨升庵有言：‘虫有应声者。今天之儒生，皆宋儒之应声虫也。’子不作应声虫，安能拾取科名，上报君父乎？”
邱曰：“然则上帝亦好时文八股耶？”古衣冠者大笑曰：“上帝非秀才，安用时文？不特帝所无时文，即郎洞二酉山，亦从无此腐烂之物。细字小板，古书亦无此恶模样。”邱曰：“然则时文科甲中，何以出许多豪杰？”神曰：“士如鱼也，钓之可得，射之可得，网之亦可得。大者蛟鳌，小者鲂鲤，皆水所生，不因钓射网罟而有异焉。历代以经学取为名臣者，若而人；以诗赋策论取为名臣者，若而人；以时文取为名臣者，若而人。豪杰之士，岂为功令所束而遂淹没哉！汝试看吕蒙拔于盗贼，郭子仪起于缧绁，盗贼罪中人，尚且有人，而况于时文科目耶？”
邱问：“上帝何好？”曰：“好诗文。”问：“何以知之？”曰：“汝试想，上帝白玉楼成，何以不召老成人马季常、井大春作记，而召一少年挑达之李长吉耶？海上仙龛，芙蓉城主，何以不召周程张朱聚徒讲学者居之，而召一好酒及色之白居易、豪纵不羁之石曼卿耶？”邱恍然大悟，乃再拜曰：“如神人所言，某将弃汉学宋学，而从事于诗文何如？”神曰：“子又误矣。人之资格，各有短长。著作之才，水也，果有本源，自成江河。考据讲学，火也，胸中无物，必附物而后有所表彰，如火之必附于薪炭也。子天性中本无所有，焉得不首鼠两端。且子既精汉学矣，试问帝王所食之米何名？”邱不能答。神曰：“康成注释之溲溲云：舂之播之，使趋于凿。粟一石为粝，舂一斗为稗，又去八升为凿，又去九升为侍御。侍御者王所食也。子试思，米舂至八九次，其粝稗糠乞，将何所归？天故专生此一流飧糠核而饱秭稗之人。或琐屑考据，或迂阔讲学，各就所长，自成一队。常见孔圣、如来、老聃空中相遇，彼此微笑，一拱而过，绝不交言，此天地之所以为大也。”邱闻之，色若死灰，意流连不出。神曰：“子休矣。子被虎衔落山涧，袖中所带仪礼注疏，螬食者过半矣，盍速归乎？”邱再拜出洞，至今犹存。
○大通和尚
吴门某进士，通禅理，立志成佛。闻天台山僧名大通者，年一百二十岁矣，乃徒步访焉。两扣茅蓬，辞不见。进士跪门。一日僧召入，问：“汝来何为？”曰：“愿学佛。”曰：“君非某尚书之子欤？”曰：“然。”“（汝父）今尚在乎？”曰：“在。”“有妻子乎？”曰：“有。”僧曰：“君误矣。佛性慈悲，汝父尚在，妻尚存，而忍心别父弃妻，贪图作佛，此心可以见得佛否？”进士不能答。僧又问：“成佛必须功德，汝立何功？”曰：“我遇荒年，必倡捐赈粥，遇棺椁必掩埋，年年买活物放生。”僧曰：“凡有心积德以徼福者，与无德者同，犹之律上过失杀人，虽杀不抵命也。汝贪成佛，而强为诸善，何功之有？汝果要学佛，当先学我，便从此刻学起。我坐则坐，我食则食，我溲溺则溲溺，我眠则眠，汝能照样行乎？”曰：“能。”僧长呕一声，便闭目坐榻上，一日不语，不饮，不食，不眠，不起溲溺。进士骨节酸楚，腹中雷鸣，溲溺俱下，而僧不知也。不得已起跪僧前，愿且还家。僧亦不答，拱手微笑而送出焉。
●卷六
○多官
多官，闽莆田人，襁褓失怙恃，嫂郑氏乳之。长而美丽，兄嫂皆爱之。兄远贾外出，或经年不归。嫂常居母家，携叔去，令出就外傅。邑有叶先生授徒于家，多官往学焉。江西陈仲韶，贵公子也，年十八举于乡。兄宦闽，以丧偶故往省。路出莆田值雨，遭多官于道，神为之夺，下舆随行。多官回顾，见其抠鲜衣，曳粉靴，走泥淖中，状若狂痴，心颇疑之。仲韶卒尾至其家，苦不得入。访于邻，始知为多官，自书塾归，乃至其嫂家也。仲韵抵兄署，与其嬖京儿谋，欲得多官。京曰：“子盍以游学请诸兄？允则事济矣。”兄果喜。仲托莆令修厚贽于叶。叶馆以公子礼，不知为先达也。仲遍谒同学。多官出见，骇然良久，心知客为己来，自是绝不过从，惟扃户而读。居匝月，终无由通款。一夕闻多官呻吟声，瞰之，病卧在床。叶偕医来，诊其脉，曰：“虚怯将脱，非参四两不治。”叶闻，欲送之归。仲韶勃然曰：“渠家贫，安能办此？即归亦死耳。”立启箧出金授医，复语叶曰：“有故，悉我任。”遂亲侍汤药，衣不解带者，半月有余。多官旋愈，深德仲韶，于是来往颇密，然终无戏容。仲无间可入，复谋于京儿。京曰：“吾知其感公子矣，不知其爱公子否？可佯病试之。”如其言。多官来，亦如仲之侍己疾者。京儿贿医，诡云：“药中须人臂血，疾始可治。”命京，京佯不可。多官在旁无语，至暗中乃刺血，和药以进。仲知之大喜，以为从此可动也。适兄膺荐入都，招仲偕往。多官闻之，乃夜就仲室，曰：“曩者公子倾金活我，非爱我故耶？今行有日矣，义不忍负公子，请缔三日好，誓守此身以待。”即宿于仲所三日，仲乃行。叶有甥名淳者，性淫恶而颇饶膂力。涎多官美，欲与狎；不可。一日仲韶使至。多官置来书案上，出询仲起居。淳潜入，见仲书多亲昵语，喜曰：“是可劫也。”多官来，袖书示之，曰：“汝从陈公子，独不可从我乎？”多官初欲拒之，已而思有书在，虑不能灭其迹，复佯笑曰：“若还吾书，今夕当从汝。”淳喜，还书而出。多官焚之，乃作二札，一与仲诀，一以告嫂，纳诸箧，即取所佩刀自刭。嫂闻信至，启箧得书，讼其事。淳瘐死狱中。仲韶归，见所遗书，一恸几绝。感其义，誓不再娶。一夕梦多官来曰：“不可以我故，废君祀。君娶，我将为君后。”从这，果举一子，眉目绝似多官，因名喜多。先是京儿与谋时，曰：“多官洵美，但眉目间英气太重，充其量，可以为忠臣烈士，虑不善终耳。”后果如其言。
○石板中怪
桐城朱书楼云：其父昔居巢县。去其家里许，有山险峻，不通人迹。一日佃户来报：“山上木鱼声响。从未见有僧往来，请侦视之。”其父率佃户数十人，披荆斩棘而上。见山顶石洞中，有老僧趺坐蒲团，敲木鱼念佛。问：“从何来？”僧不答。问：“需斋供否？”曰：“吾辟谷多年，奚用斋乎？”言毕，闭目而坐。众惊异下山。朱归告其母。母曰：“是神僧也。我有蓄金五百，汝为建佛阁于山上，供养此僧。”朱遂率众鸠工。僧忽出洞，指所立处曰：“此下若见石板，慎勿轻动，动则妖出。”众不信，以为石下或有窖金。趁僧不在时，共力掘起。忽黑气冲天，飞砂迷目。僧急出洞曰：“妖已遁矣。不信吾言，致为人祟，奈何？”工未完，果有方姓家奴被二女妖缠扰几死。其主仓皇来告僧求教。僧遂下山建坛，竖七星灯，咒语移时，双袖一挥，向空喝曰：“汝幽禁虽久，野性尚存，速随吾上山修炼。”是夕方姓家遂安。嗣后有上山者，常见僧旁有二美女侍立，执卷焚香，丰姿绰约，群以为异。如是者六年。一日，僧召朱谓曰：“予号大容，曾遇异人指点出家。今道行已满，明日即当飞升。二妖已皈佛法，自往他处修真，但与方姓尚有宿愆。吾化后，须供渠七日，消除此案。”及明日僧举火自焚。于是二女复至方家，附奴身上索酒食，曰：“吾已千年未曾看戏，可为我演戏七本，我才看和尚面上，甘心饶汝。”方从之。演毕寂然，惟正厅桌上，留红帖一张，大书“嫣红环翠谢戏”六字。
○僵尸贪财
金陵张愚谷，与李某交好，同买货广东。张有事南归，李托带家信。张归后寄信李家，见有倌在堂，知李父亡矣，为设祭行礼。李家德之。其妻出见，年才二十余，貌颇妍雅，设馔款张。时天晚矣，留张宿其家。宿处与停柩之所隔一天井。至夜二鼓，月色大明。见李妻从内出，在窗缝中相窥。张愕然，以为男女嫌疑之际，不应如此，倘推门而入，当正色拒之。旋见此妇手持一炷香，向其翁灵前喃喃然，若有所诉。诉毕，仍至张所住处，将腰带解下，系缚其门上铁环，徐徐步去。张愈惊疑，不敢上床就寝。忽闻停棺之所，豁然有声，则棺盖落地。坐起一人，面色深黑，两眼凹陷，中有绿睛闪闪，狞恶异常。大步走出，直奔张所。作鬼啸一声，阴风四起，门上所缚带，登时寸断。张竭力拦门，力竟不敌。尸一冲而入。幸其旁有大木橱一口，张推橱挡尸。橱倒，正坠尸身，尸倒在橱下，而张亦昏迷不醒矣。李妻闻变，率家丁持烛奔至，将姜汤灌醒张而告之曰：“此妾翁也，素行不端，死后变作僵尸，常出为崇，性最爱财。前夜托梦于我，曰：‘将有寄信人张某来我家，身带二百金。我将害其身而取之。以一半置我官中，以一半赐汝家用。’妾以为妖梦，不信其语，不料君果来宿于此。我故焚香祷祝，劝其勿萌恶念。怕他推门害君，故以带缚住门环，而不料鬼力如是之大也。”乃与家丁扛其尸入棺。张劝作速火化以断其妖。曰：“久有此意，以翁故，于心不忍。今不得不从俗矣。”张助以作道场之费，召名僧为超度而焚之，其家始安。
○黄鼠狼着纸衣呼小将
李半仙，奉天人。其师黄某，为吾杭方伯国公栋壬戌房师。为通州牧，过于仁慈。上司劾其纵贼殃民，发遣奉天。授徒教读，见半仙曰：“子可传道，非功名中人。”半仙叩首听命。令其拜斗四十九日，授书一卷，剑一口，遂能驱邪治病。黄公每岁至滇，来去万里甚速。限满放归，不知所终，盖有道术者。李君每岁一至京师，住国公宅。往往见其役鬼使神，颇有效验。一日有狐仙，延请赴宴。所设猪羊鸡鸭等肉，率皆淡食，不下盐酱。左右侍立，捧盘馔者，皆极大黄鼠狼。人立而农纸衣，呼为黄小将。惟主人则狐而人形，衣绸缎焉。李怪而问之。曰：“若辈福薄，只宜着纸衣，一着绸则病，一着缎即死。今日所以奉请者，有所求也。吾曹子孙辈，每有在外间无状者。祈法师遇有此等事，以文书牒于我，俾我以家法处置，幸勿伤其性命。如有文书，可焚于紫禁城转湾之城脚下，呼黄小将三声，我即领受。”李唯唯而出。有患瘵病为冤缠者，半仙为禳解之。若为妖魅，驱之不去，则作法斩之。用米一斗，插剑于中，焚符诵咒，剑自飞舞，斫于门柱。有怪手茸茸然，截八寸余。病者获安，李即辞去，从不受谢。
○夜航船二则
杭州夜航船，夜行百里。男女杂沓，中隔以板。仁和张姓少年，素性挑达，以风流自命。搭船将往富阳，窥板缝有少艾，向渠似笑非笑，张以为有意于己也。夜眠至三鼓，众客睡熟。隔板忽开，有人以手摸其下体。少年大喜过望，挺其阳使摸，而急伸手摸彼，宛然女子也，遂爬身而入。彼此不通一语，极云雨之欢。鸡鸣时，少年起身将过舱，其女紧抱不放。少年以为爱己，愈益绸缪。及天渐明，照见此女头上萧萧白发，方大惊。女曰：“我街头乞丐婆也。今年六十余，无夫无子女，无亲戚。正愁无处托身，不料昨晚蒙君见爱。俗说一夜夫妻百夜思，君今即我丈夫。情愿寄托此身，不要分文财礼，跟着相公，有粥吃粥，有饭吃饭，何如？”少年窘急，喊众人求救。众齐起欢笑，劝少年酬以十余金；老妪始放少年回舱。回看彼少艾，又复对少年大笑。
柴东升先生，搭夜航船往吴兴。船中老少十五人，船小客多，不免挨挤而卧。半夜忽闻一陕西声口者，大骂“小子无礼，擒一人痛殴之。喊叫：“我今年五十八岁了，从未干这营生。今被汝乘我睡熟，将阳物插入我谷道中，我受痛惊醒，伤我父母遗体，死见不得祖宗。诸公不信，请看我两臀上，他擦上吐沫，尚淋漓未干。”被殴者寂无一语。柴与诸客一齐打火起坐，为之劝解。见一少年羞渐满面，被老翁拳伤其鼻，血流满舱。柴问：“翁何业？”曰：“我陕西同州人，训蒙为业，一生讲理学，行袁了凡功过格，从不起一点淫欲之念，如何受此孽报？”柴先生笑曰：“翁行功过格，能济人之急，亦一功也。若竟殴杀此人则过大矣。我等押无礼人为翁叩头服罪，并各出钱二百，买酒肉祀水神，为翁忏悔何如？”翁首肯之，始将少年释放。天明诸客聚笑劝饮，老翁高坐大啖，被殴者低头不饮，别有一少年笑吃吃不休，装束类戏班小旦。众方知彼所约夜间行欢者，乃此人也。
○盛林基
乾隆四十一年，乐安县民盛林基，年三十二岁，家有一母一妹。忽一日以切菜刀断其母、妹二人之头，高置几上，买香花灯烛而供奉之。其乡邻惊问何故，笑曰：“送他两人到极好处去成佛，我不过尽孝道耳。”总甲报官来验。坦然出迎，口供与对乡邻之言如一。官请王命凌迟，其人含笑就死，亦无一言。据邻人云：“此人平时待母颇尽孝道，与妹亦甚和睦。”
○赵友谅宫刑一案
赵成者，陕西山阳城中人，素无赖，老而益恶。奸其子妇，妇不从，持刀相逼，妇不得已从之，而心终不愿。私与其子友谅谋迁远处以避之。其戚牛廷辉住某村，离城三十里，遂往其村，对山筑舍而居，彼此便相叫应。居月余，赵成得信追踪而往，并持食物往拜牛廷辉。牛设馔款待，乡邻毕集。席间，客严七与牛至好，间午近况。牛告以生意不好，卖两驴得银三十两，以十金买米修屋，家中仅存二十金等语。赵成欲通其媳，厌友谅在旁，碍难下手。知邻人有孙四者，凶恶异常，且有膂力，一村人所畏也；乃往与谋，杀牛廷辉分其所剩金。孙四初不允。赵成曰：“我媳妇甚美，汝能助我杀牛廷辉，嫁祸于友谅，友谅抵罪，则我即以媳妇配汝，不止一人分十金也。”孙四心动，遂慨然以杀牛为己任，是夜与赵成持刀直入牛家。友谅见局势不好，逃入山洞中。孙赵两人，竟将牛氏一家夫妇子女，全行杀尽，而往报官，云是友谅所杀。县官路学宏，急遣役往拿。见友谅匿山洞中，形迹可疑，遂加刑讯。友谅不忍证其父，而又受刑不起，遂痛哭诬服。然杀牛家之刀，原是孙四家物，赵家所无也。屡供藏刀之处，屡搜不得。路以凶器未得，终非信谳，遂叠审拖延，连累席间饮酒乡邻十余人，家产为空。一日捕役方带赵成复讯，成自喜案结矣，策蹇高歌。其媳见而骂曰：“俗云虎毒不食儿，翁自己杀人，嫁祸于儿子，拖累乡邻，犹快活高唱曲耶？一人作事一人当，天地鬼神肯饶翁否？”赵成面赤口噤。捕役以其情急闻于官，官始穷问赵成。初犹不服，烧毒烟熏其鼻，方输实情。按律杀死一家五人者，亦须一家五人抵偿。按察使秦公，与抚台某，伤其子之孝，狱奏时为加夹片，序其情节。奉上谕：赵友谅情似可悯，然赵成凶恶已极，此等人岂可使之有后。赵成着凌迟处死，其子友谅加宫刑，百日满后，充发黑龙江。
○换尸雪冤
京师顺承门外，有甲与乙口角相斗者。甲拳伤乙喉，气绝仆地。时天已晚，路上人将凶手缚置营房，以尸交两营兵看守，待次早报官。会天雨雪，一卒老病畏寒，向年壮者云：“我归家添衣服喝酒，略耽误便来。”年壮者许之。其人久而不至，年壮者亦买酒取暖，醉睡帐房。早起寻尸，尸隐不见。方惊愕间，年老者亦至，曰：“我已报司坊官，即时来验矣。”年壮者曰：“尸竟遗失，官来无可验，我二人罪大，奈何？”老卒沉思良久，曰：“我有一计。某处荒地前有人舁一棺来，似是新死之人，尸尚未坏。我与你打破其棺，扛尸来此以冒抵之，庶可免罪。”年壮者以为然，依计而行。少顷，官来验尸，则额角上有长钉一条，流血被面。问凶手，凶手曰：“我实失手打死此人，并未加钉钉额，且此尸面貌并非我所殴之人。”官不能断。正喧嚷间，有一男子大呼而入，曰：“此事与甲无干。我乃被殴仆地之人。初时气绝仆地，既而苏醒还家，实未死也。”官始将凶手放释，而查问荒地打棺来厝之人。细加推究，钉额之尸，姓刘名况，以染工为业。妻与人奸，乘刘醉与奸夫钉杀之也。乃释甲而置奸夫于法。旁观者曰：“尸非可换之物，而两营兵奇计如此，此非营兵之愚也，乃暗中鬼神之巧也。”
○凡肉身仙佛俱非真体
余每游刹院，见肉身菩萨，大概浑身用生漆灰布。叩之，橐橐有声。虽腿筋盘屈，隐隐可见，而ㄕ颈总歪。在武夷山见草鞋仙，姓程名艮，坐石洞中。在九华山见无暇和尚，皆两目下垂无睛，摇其头尚动，叩其齿皆蛀朽脱落。惟广西永州无量寿佛，虽肉身而头独端正。心常疑之。后有人云：“顺治间有邢秀才读书村寺中。黄昏出门小步，闻有人哀号，云：‘我不愿作佛。’邢爬上树窃窥之，见众僧环向一僧合掌作礼，祝其早生西天。旁置一铁条，长三尺许，邢不解其故。闻郡中喧传，某日活佛升天，请大众烧香礼拜。来者万余人。邢往观之，升天者即口呼不愿作佛之僧也，业已扛上香台，将焚化矣。急告官相验，则僧已死，莲花座上，血涔涔滴满。谷道中，有铁钉一条，直贯其顶。官拘拿恶僧讯问。云：‘烧此僧以取香火钱财。非用铁钉，则临时头歪，不能端直故也。’乃尽置诸法，而一时烧香许愿者，方大悔走散。”全州佛庙大门外，有坟一座。相传某御史入庙礼佛，欲试是否肉身，取针刺佛之耳，鲜血流出。御史大惊，出庙颠仆而死。其家即葬之于庙门外以示戒也。余观坟上碑，但记前朝姓名某，而并无此语。余虽不刺佛，然剥其所施衣彩十三层，叩其胸而弹之，亦自觉无礼矣。
○官受妓嗔
杨镜村，作苏州太守，娼禁甚宽。某太守治苏州，笞妓甚酷。后两人俱解组矣。偶过江都，有巨公某延之饮酒。座有三妓，皆苏人也。二人戏问：“苏州官长贤否？”三人但认识杨公，不认识某公，齐声对曰：“杨太老爷待奴辈仁慈，并禁地方衙役光棍吓诈。此等官府，自然公侯万代。后来某大老爷拿奴辈去，非笞即拶，并教供出嫖客姓名，以便他吓诈取钱，不供便打。如此等官，世世子孙，要做奴辈这行生意的。”举座大笑。某公不终席，登车而去。
○京中新婚
北京婚礼，与南方不同。邵又房娶妻，南方诸同年贺之，意欲闹房拜见新人也。不料花轿一到，直进内房。新郎弯弓而出，向轿帘三发响箭，然后抱新人出轿，则乱鬓蓬松，红绸裹首。新郎以秤干挑下红巾，不行交拜之礼，便对坐床上。伴婆二人，持红毡将四面窗楞通身遮蔽。进大饺一个：剖之，中藏小饺百余。两新人饮酒啖饺毕，脱衣交颈而睡。次日鸡鸣，公公秉烛早起，礼拜天地灶神祖庙。过五日后，方才宴客。本日贺者，全无茶酒，饥渴而退。或嘲之曰：“京里新婚大不同，轿儿抬进洞房中。硬弓对脸先三箭，大饺蒸来再一钟。秤干一挑休作揖，红毡四裹不通风。明朝天地祖宗灶，拜得腰疼是阿公。”
○张赵斗富
康熙间，河道总督赵世显，与里河同知张灏斗富。张请河台饮酒，树林上张灯六千盏，高高下下，银河错落。兵役三百人，点烛剪煤，呼叫嘈杂，人以为豪。越半月，赵回席请张，加灯万盏，而点烛剪煤者，不过十余人，中外肃然。人疑其必难应用。及吩咐张灯，则飒然有声，万盏齐明，并不剪煤，而通宵光焰。张大惭，然不解其故。重贿其奴，方知赵用火药线穿连于烛心之首，累累然每一线贯穿百盏，烧一线则顷刻之间百盏明矣。用轻罗为烛心，每烛半寸，暗藏极小爆竹，爆声膊，烛煤尽飞，不须剪也。盐商安麓村，请赵饮酒，十里之外，灯彩如云。至其家东厢西舍，珍奇古玩，罗列无算。赵顾之，如无有也。直至酒酣席撤，入燕室小坐，美女二人捧双锦盒呈上，号小顽意。赵启之，则关东活貂鼠二尾，跃然而出，拱手问赵。赵哑然一笑，曰：“今日费你心了。”
○朱尔玫
康熙间，朱尔玫以邪术惑人，有神仙之号，名重京师，王公皆折节下之。惟三登熊文贞公这门，终不得见。一日朱又往告司阍云：“相公今日着何服，食何菜，坐何处地方，我一一皆知。”司阍者以其言皆中，惊白相公。公笑曰：“朱某所测我者，果件件不错，可谓仙矣。第我心上，有不喜见妖人五个字，渠竟茫然不知，可以谓之仙乎？”阍以告朱，朱惭沮而退。相传朱与张真人斗法，以所吃茶杯掷空中，若有人捧者，竟不落下。张笑而不言。朱有自矜之色，嗤张不能为此法。张曰：“我非不能也，虑破君法，故不为也。”朱固请。张不得已，亦掷一杯，则张杯停于空中，而朱杯落矣。或问真人，真人曰：“彼所倚者，妖狐也。我所役者，五雷正神也。正神腾空，则妖狐逃矣。”亡何，朱遂败。
○官运二则
华雍作淮宁令，有钦差某从广东来，即日将过其境。华遣长随张荣备办公馆。张固干仆，料理齐全，约费百金。而钦差又奉旨往他处审案，遂不果来。张荣正在彷徨间，适逢江西巡抚阿公思哈拿问进京，路当过此。张荣乃代主人具手本，向前迎接，告禀公馆已备。阿公大惊，以为素未谋面，又非属员，何以有此礼文。既而进公馆，则挂彩张灯，牲牢夫役，无不齐全，喜出望外。乃召张荣而谕之曰：“我系被罪之人，一路人情冷落，虽我所提拔属吏，待我如冰，何以尔主如此隆情古道耶？汝主手本，我理应璧还。今一番感激之心，曾恐忘记汝主姓名。权将手本留下，以便为日后图报之地。”谕毕，亲自作书与华令，称谢再三，方上马去。张荣归，以情节告知主人，主人责以多事。旁有幕友笑曰：“此奴办差贵重，不如此出脱，叫他从何开消耶？”主人笑而颔之。未二年，阿公起用山西巡抚。华四参限满，送部引见，奉旨发往山西。初次到辕禀谒，阿公如得至宝，遣家人致意司道曰：“请大老爷缓见，我主恩人到矣。”即开中门亲迎至堂下，呼老贤弟，握手入内，罗列酒肴，待如上客。华长跪辞谢，惧不敢当。阿公曰：“有恩不报，我是何等人耶？今日我尽我心，明日汝行汝礼。”尽欢痛饮，送上轿而别。司道闻之，莫不刮目。未半年题升通判，又半年题升同知，再升至南安府知府。阿公调任河南，华亦乞养满载而归。赏张荣二千金，张亦小康。
傅四爷，吏部司官中之能员也，果毅公讷亲掌吏部时，凡众司官说堂有不能了之事，唤傅来数言而决。讷甚量之。故事保举郎中，一正一副。有户部郎中缺出，讷公正荐之，引见于光明殿。傅乍入殿门即跪。上觉其骏。用副荐者。逾年吏部郎中缺出，讷公又正荐之。傅入殿门又即跪。上不悦，谓讷公曰：“如此等昏人，如何保举？”讷奏：“傅某办事甚好，是以屡荐之。不料其不习朝仪，当是福薄。”上意亦解。未几又有保举引见之事，将入朝，讷公训之曰：“汝两次失仪，今次千万留神，勿再蹈前辙，致伤我脸。”傅唯唯。及至引见时，各官背履历毕，并无此人。讷亦不解其故。直至退朝，到午门外，见傅面目青肿，踉跄涕泣而来。讷问故，曰：“司官两次入殿门，见一红袍大人长丈余，将我拦住，我不得不跪。今翻第三次矣。我紧记公爷吩咐之言，以为我再见红袍之人，我当直冲而进，不受其拦。不料其人又在殿上拦我。往前一冲，他手披我颊，提而掷之，遂跌在殿外台坡之下，致伤面目，不能瞻仰天颜。不知前生是何冤孽？自知福薄，求公爷以后亦不必再保举我了。”讷无可奈何。诸司官闻之，咸为骇异，遣人扶至车上，送归其家。随即病发，四日而亡。
○钱县丞
睢宁县丞钱某，权知县事。其地向例有路毙者，相验时，地主出钱八千送官，便可结案。一日某村来报，有投河死者。吏以前例告钱，钱往验尸无伤，命即掩埋。回公馆后，吏送进地主常例八千。钱将受矣，见钱用红绳穿系，色甚鲜华，不解其故，以问吏。吏曰：“地方家贫，无力出此，不得已将一女卖与村邻为妾，得价二十四千。因系喜钱，故用红绳耳。”钱思此钱系逼迫而来，不忍滥受，即召其村人诘之。具以实告。乃并召买妾者晓之曰：“我得人钱而逼之卖女，不仁也。汝乘其急而买其女，不义也。我决不受此钱，汝速退归此女。”其人唯唯。因问卖女者曰：“余钱尚存否？”曰：“都作衙门胥役使用矣。”钱命胥役追缴，则已彼此饮博，将钱分散。钱慨然顾买女者曰：“吾偿尔钱。”即命给发原数，令村人领女归家，此案遂结。无何，钱患背疽，昏迷于床。梦青衣人召至一处，殿宇巍峨。上坐王者谓钱曰：“汝大数已尽，幸有一善事，足以抵偿，汝知之乎？”钱茫然不解。王者命判官查簿与观，则所载某年保全卖女一事也。判官奏曰：“此事功德甚大，例得延寿一纪，官至五品。”王首肯之，遂令青衣人送其还魂，疽遂霍然。钱自此一心行善，凡赈饥埋棺等事，悉捐资为之。官果氵存擢同知，而一纪之期已满，背疽又发。家人将埋后事，而意尚迟疑，且慰钱曰：“公前有一善，寿尚可延。年来善行甚多，安知冥中不再为益算乎？”钱曰：“不然，昔之善无所为而为之也，故阴间重我。今之善有所为而为之也，恐阴间未心重我。此番数尽，断不能逃。或者有心为善，终与有心为恶者不同，或者他生其有报乎？”不数日，疽溃而卒。
●卷七
○乩仙
乾隆丙午春，樵川杨苛锄与金陵徐沧浔扶乩。有女仙降坛，诗曰：“何处重寻旧翠钿，涛声如梦恨如烟。泉台一去千余载，只抵相思半日眠。妾王氏小筠也，恰遇有缘人，欲与之语，请君勿惧。”坛中友有孟姓，见辞涉艳丽，恐致邪祟，欲烧退符。乩遂书曰：“既已招这使来，岂能近之即去耶？昔者妾美姿容，君饶才韵，相遇大堤之下，同游细柳之阴，鸳侣方成，鸾俦遽拆，珠沉玉陨，蕙折兰摧。君屡托迹于人间，妾尚滞魂于水府。今者方备涛神侍从，偶为符使招携。隔世逢鱼水之交，不昧素心一点。对面有河山之阻，谁知红泪千行。恨显晦之攸殊，幸精诚之易合。窗明风露冷，将于斗转参横后寻君。帏静雨云来，其于梦美魂酣时觅我。不呼名氏，恐疑畏之顿生。惟续情缘，讵崇殃之敢作，”是夜沧浔果梦有女子，手持团扇，艳丽非常，相与绸缪，极云雨之欢。次夕复至，流连达旦。越日又降乩诗云：“赤甲峰头雨似尘，天风吹送步虚人。请君试采梅花嗅，老却琼香树树春。”又诗云：“露里夭桃风外柳，昨宵几执纤纤手。千秋无尽是相思，绿卿又到君知否？”末书“珍重”而去。嗣后总未入梦，亦不降乩矣。
○勒勒
淄川高念东侍郎元孙明经某，自言其少时合卺后，得头眩疾，辄仆地不知人事。数日后耳边渐作声，如曰“勒勒”。又数日复见形依稀，若尺许小儿，自是日羸瘦不能起床。家人以为妖，延术士遣之不效，乃密于床头藏剑。病寤时，每见小儿由榻前疾趋木几下即灭。遂以铜盘盛水置几下。一日午寝方觉，见童子至，以剑挥之，砉然堕水中。家人于钢盘得一木偶小儿，穿红衣，颈缠红丝，两手拽之作自勒状，乃毁之。妖遂绝。后相传里中某匠，即于是日死。盖明经入赘时，其岳家修葺房宇，匠有求而不遂，故为是厌魁术。术破，故匠即死。然自是明经病骨支离，不能胜步履。明经家故有园亭，一日值月上，扶小仆至亭。至即命仆归内室取茶具。邻旧有女笄而美，明经故识之。是女伺仆去，即登墙而望，手持茗碗，冉冉自墙而下。至亭内，置茶几上，谓明经曰：“知君渴，愿以奉君。”明经疑其怪，且旧病未复，力促之去。女曰：“君领此，妾当去耳。”少顷，闻小仆来，女忽不见。回视几上碗茶，惟一桑叶贮一撮土而已。嗣后每逢帘波昼静、清夜月明，女辄至。谈论间，颇有慧心。明经自以为新病初起，刻自把持。女亦不甚干以亵狎。其容姿意态，长短肥瘦，一日间可以随心变易。故明经始虽疑之，久亦乐得以为谈友，不复问其所自来也。女往来形迹，人不能见，惟至时觉举座冷气逼人。明经一日梦与夫人为欢，醒觉，乃即女。明经知为其术所幻，然欲强留之。女遽揽衣下床，大笑而去。摄其衣如纸，瑟瑟有声。后明经得导引之法，女遂绝迹。
○雷击两妇活一儿
安东县村中，一妇产子，唤稳婆接生，留宿一夜而去。其夫某自外归，抱子甚喜，欲祀神偿愿。忽探摸其枕，惊曰：“我暗藏银四锭在内，无一人知道，如何失去？”妻怪而问之，因谓：“昨夜收生婆睡此枕，可疑也。”某即往间素银，许以一半为谢，一半偿还作酬神之用。稳婆勃然大怒，且骂且咒曰：“我为汝家接生，乃冤我为贼，是儿必死。若盗汝银，天雷打死。”骂之不已。某反疑其妇有别情，亦不敢索银。三朝复请稳婆洗儿。是日稳婆不到，令其女来。至夜，儿果暴死。夫妇相泣，盛以木匣，埋之空地。佥曰：“稳婆之说验矣。”时忽雷电大作，远近闻一霹雳奇响，合村有硫黄气，咸踪迹之。见空地跪两妇人，俱雷炎烧焦，各捧银二锭在手，而所埋之儿，已出地呱呱啼矣。乡邻奔告埋儿之家来认，见儿腹脐露出针头一指。随拔针出血，儿仍无恙。雷击毙者一系偷银之稳婆，一系稳婆之女，洗儿时暗以针刺儿脐心致死，欲实其咒诅之言也。见者咸为悚惧。乾隆五十七年六月间事。
○归宁女遇怪
陕西清涧县某村，有妇归宁，其父送女还。中途历山径，风骤起，女衣裤尽失，裸而立。父无奈脱衣裹之，掖以行。昏暮抵婿家，婿怪，问之，翁告以故。婿叱且怒曰：“是何邪魅？翌日法持枪击之耳。”各就寝。黎明，女惊呼：“婿忽无头矣！”其家乃讼之官。县令戴君提鞫，疑女之有所私而杀其夫也。刑之，坚不承。翁匍匐哭诉其事。令遂躬率丁役，命导至女失衣所，遍加搜觅。见山侧有一穴甚深，令募能下探者，犒钱若干。一健卒应募，乃束炬入。行数十武，忽有天光，见一僧貌狞恶，瞑目卧土榻。卒惧而返，白诸令。令更遣壮役数人，持贯索器械随之入；则僧已醒。众向前遽缚之，拥而出见。令再三研诘，不答。批其颊，亦无一言。无如之何，乃加链数围，督众役押解入城，将禁之狱。行里许，忽狂飙大发，众皆目眯。少顷，而僧及解役数人，俱杳然矣。遂寝其事。戴君名树屏，荆溪人也，其幕中戚友归述其异如此。
○魍魉
山阴高进士之父某翁，未遇时，以佣为生。暮归，值长鬼立路侧，倚人屋，腰靠檐上。翁立俟之。鬼手捧一孩子而祝之曰：“我欲食尔。尔直为九品官，有田三千亩，屋九椽，男子二人。我即欲食汝，心不忍食。”遂之置瓦上，回身欲走，则见翁。翁被酒，且立久，绝无恐，心计：渠尚不食小孩子，我苟不至饿死，渠岂能食我？我何畏渠？且谓之曰：“吾闻神之长者为魍魉，能富贵人。我将乞汝致富。”鬼拂袖令翁去。翁固求。鬼探袖是绳，缚竹竿一枝，若秤物具。翁再索锤，则鬼拂衣竟去。翁归告妇，取梯抱儿下。翌日，里许有冯村人姓冯者，失其子，遍觅不得。高翁出儿，而告以鬼语。冯父乃拜翁，呼为外父。后冯果为山西巡检，田庐如魍魉言。高亦自此致富，子发科甲矣。
○柏香簪不宜入殓
会稽乡人陈生，娶郡金氏女，伉俪甚笃。金死，陈设像祝奠，朝夕相对，如其生时。既而金之妹二姑亦病死。将殓忽苏，家人喜甚，乃其声则金氏大姑也。曰：“我被勾神误摄入冥。既讯明，释魂欲返，则殓时用柏香簪，魂不能再入。今妹命尽，故我求冥司，借躯以还魂。我将归陈。”家人大异之。金指点其生时所存箱箧衣物，一一不爽。且述其与陈生床第燕私密语，真陈妇也。金之兄自远归，女与言昔日过其家时留饭，肴酒杯盘，及其兄市羊肉船上，腥秽逼人，事皆囊昔其兄亲历，不丝毫异。无如其妹已许某姓郎矣。宗族疑妹或托鬼语以饰暖昧，不遽归陈。陈生亦谓姊魂妹体，不忍迎归。某郎家又必欲娶，父母遂送女往。下车，即大言曰：“我金氏大姑，非二姑也。我归陈家，不归汝家。汝家必留我，将致大不祥，其无悔。”是夕其翁姑扃女，与某郎同房。三日而某郎无病猝死。陈益不敢迎女，遂为某郎家守节。凡乡里吉凶事，必先知之，言若巫者。乡人异之。或曰：“此妖凭焉，非真大姑魂。陈生不迎，非无见也。”
○猎户说虎
传闻虎伤人，由伥鬼为尸脱衣与虎食。又云：虎能禹步，令尸自起脱衣。此皆不然也。盖人不见虎，故为此推测之词。有郑猎户云：“虎擒人，衔其头颈。人痛极，手足自撑拽，势皆向下，衣裤自褪下。人无事而讲礼貌，则岸然巍然也。及至窘急无诉，便自抖擞卑缩，衣带自宽矣。”郑少年时，尝与同伴值两虎。其一虎衔同伴去，其一虎郑枪中之，未毙而逸。郑惧其复来，乃先上高树，避而望之。见虎所衔同伴，先下鞋又下袜，迤逦而裤下矣。明目招伴寻之，则衣履一一在途，其尸隔五里余，剩其左臂，验有旧伤，果其伴也。腹脏亦未吃尽。又二三里，则所枪伤虎，僵伏而毙矣。
传闻虎咬人，初旬在头，中旬在肩背，下旬在腰腿。此大不然。郑所见皆肩项也。虎作威向前，自上掷下而吹之。非肩项不可挈其躯，无上下异也。即虎食所先，虽不可见，其所残剩者，偶余手足，亦无上下旬分手足之异。
虎大者力千斤，小者亦二三百斤。又加以爪牙腾跃，人力断断不能胜。所恃者人之巧，可以制虎之贪痴耳。虎气旺，中枪多不立毙。郑尝入深山，径转处，有虎如大牛蹲路侧。郑急甚，不及用枪，乃大声喝之，姑慑以气势。虎果跃去。郑度其必来，无村落可避，乃先视其所去处，寻坡下伏。虎果跃至，中郑枪，又跃去。郑度再至，则虎必难御，急上高树避之。俄顷虎至，觅郑不得。郑窘甚，足偶失触枝动。虎仰视见郑，跃起扑郑，格巨枝而坠者再。树震撼叶叶有声。虎创甚，不能再跃，乃啮道旁石块尽碎，衔石而毙。
伥必附物而行，或猫兔鸡鸭蛙雉，皆能作汪汪声。先虎二三里，视机伏处，引而避之。虎辄随伥声转移。制之之法，闻伥即用钉钉树上，随所值之第一株，然后击伥所附物，则物毙而伥亦声绝矣。或曰：“钉金也，树木也，魂属木，魄属金，取以魄就魂之义。魄恶好杀，伥魄也；禳之以就魂，则惊魄有依，不为虎役矣。”
伥声惨而长，无转音，但夜深人静，亦有能作人语。郑尝与同伴往猎，舟泊溪下。一夕闻岸上敲门声，久而门内人应之。欲起，其妇力阻曰：“夜深宜避，勿往启户。”敲者益急，其妇卧问曰：“客何来？”曰：“间壁。”“客为谁？”则又曰：“间壁。”夫妇遂不起，教以明日来。敲仍急，郑异之，从缝隙视，见有物如数石谷囊者塞其门，从斜月光中审辨之，则虎也。以头撞其门，所应两字则伥也。郑潜曳醒其同舟而告之。皆恐，匿船板下。郑乃以枪自后扛之。虎惊痛，咬破其门，坏屋檐而去。翌日视之，门下所跪点头处，成两洼迹。行二里余，溪水中得死虎，重六百斤。或曰：“虎负伤落水不能起也。”或曰：“虎中枪热甚，故就水取凉，伤发而毙也。”
虎食兔，入口即没。虎食鸡与鸠雉，则入口上下腭一再合，即仰喷剩羽如散花雨。周圜丈余，雉五色文散飞，最可观。
传说虎欺人畏，故不伤醉人，不食孩童，非也。醉人必醉甚，行路欹斜不定，虎始不食，盖扑之不准也。至于孩童，则樗里有邻儿，兄弟夜出门就厕。其兄年十三四，蹲厕上。其弟九岁立檐下，见有若松毛一团者，掷而前。弟畏缩就其兄旁，曰：“是何物耶？”兄曰：“松团耳。”虎前弃其弟而攫其兄去。明日迹血寻之，衣履处处散遣，拔起小松根数十株，盖其兄忍痛手迹也。至血痕阔处而止，盖已食尽，而草上血亦经吮过矣。
虎饥亦食蔬菜。樗里有女子与其嫂在楼煨芋食，弃芋皮窗外。姑偶凭窗，见虎吮芋皮尽，则仰以矣，嫂俱，多煨芋，以皮给之。恐其跃上也，姑欲闭窗，则伸手出，怕虎起攫手。坐待，则眼见嫂芋将不继，乃试以全芋投之。虎一吞而尽。姑曰：“吾得之矣。若不畏热，可图也。”乃烧铁锤透红，以芋皮裹之。芋皮着热铁即粘。试投之，则虎仰头视既久，见掷物，接而吞之，吞后则跃去。后二日，里得毙虎，爪自裂其胸见骨。
传闻虎不再交，亦非也。虎独处。其有两者，必牝牡也。其有三四五者，必虎母子也。子大，则牝牡母子皆斗，而仍独处矣。大概月大晕夜虎乃交，在半夜后。来日必起大风。郑少时，尝闻两虎互鸣，不知何故。一夕宿岭上寺楼，闻两虎鸣甚远，声闻林外。窥之，则月晕矣，有物一堆，上白下黑，如土阜摇动。久之，其下者猛吼震谷，盖其窍初合，牡者痛而惊跃也。晨起则两虎在土阜上，互跳交扑，久之始散。是日寺僧不敢启门。逾月早起，见隔岭此白黑二虎，抱跃而起，既落地则两释矣。其明年，则有四小虎同行。或曰：“虎交一跃，则得一子。四子皆一交所得。”
郑晚年当七十后，必持一雨伞行，杆铁自卫。常曰：“吾遇虎一，则俟其扑而左右避，以杆抵其腰，能令不再起扑。吾遇虎二三，则张伞而旋转之，能使虎疑，不敢扑吾。”又数年，郑往邻村看社戏，肩伞归。中途昏暮，虎突起道左。郑避扑不及，坠崖下。急坐起，张伞伺虎，不料虎亦坠下压郑身上。伞旋转如轮，虎蹲郑腰腿间，凝视伞转。郑急取所佩铁刀，以右手斫其尾间，左手拔其阴。虎方疑伞，又惊触其阴，跃起，力猛，断其阴寸余。郑据地，手不释伞。幸邻人看戏者群过，呼扶以归。而郑力竭矣，越二日死。
○鬼请上任
侍御沈立人，名孙涟。京邸卧病十余日，谓所亲曰：“有朱衣人从空下中庭，谓直隶保定城隍神缺，当命予摄。予以老父在南，妻子无托，孑然单身，客死可悯，乞朱衣人善为我辞，而另选焉。朱衣人去而复来，云：‘谓尔父以庶民受待从封诰，已荣甚；有弟在，不至失养。子已游库，复何虑？苛召人而皆辞，将无可召之人矣。’朱衣人语如此，予殆不望生，若为我治后事。”所亲多劝慰，谓是病谵语耳。然沈自是不复作声，药饮皆屏，凡三日。更定后，车夫宿门下，闻叩门声甚喧。问之，则曰：“请老爷上任。”车夫嫌其错打门也，令别寻门户去。叩门者云：“的是汝家。”车夫云：“我家老爷是京官，十年不出城，现在卧病，那得上任？”叩门者曰：“非外官也。吾曹是直隶省城隍衙役。明日新官上任，长接在此。你家无人管事，并不打点一些行装犒赏，所以告与汝知。”车夫大恐；缩颈被底，睡不成梦。四更后，但闻沈从内呼从而出，肩舆扛梢，触门有声，謦劾宛如也。声渐远，始闻侍沈疾者哭声。明日，车夫以告沈所亲，始知亲日语非谵。
○通幽法
南塘通判顾梅坡，说张天师有通幽法，有不白事，能遣阳魂至夜台召鬼问话。鬼如何语，即借人口出之，其人不自知也。必愚笨人方可使。梅坡曾亲见，五十六代天师是有法官某，失所司俸银五十两，求之不得，愧恨自缢死。既死，所失银仍不可得。主人乃用通幽法。令水夫某立门槛上，喷水贴符百余纸，几满身矣。眼耳皆贴符，惟不贴顶与口。水夫初犹身动，继则不动如铸，少顷出声，则抵冥府门。见某法官肩梁带绳，在冥府门外立候发落。见水夫至，则曰：“汝归告天师，银则所私娈童某置地板下。”天师遣人揭看，果锱铢不失。因问：“尔肩何梁？”则云：“缢死鬼皆负梁连绳，不能脱，甚苦其重。惟阳间为之作法事，方能脱；否则不脱，不能另投生也。望天师慈悲，为作法事。”天师许之。忽传冥王谕天师府法官知道：“尔等屡以细事动扰幽冥，来使责二十板，后当戒绝，否则且获重谴。水夫方僵立，忽作屈身状，呼二十满而起，仍僵立。冥语音水夫口述，天师如问供状，水夫随问随答。问毕，水夫忽云：“本府门神不令人。”则作法者，妄焚饬门神一符也。既醒，水夫觉足力乏甚，问冥事殊懵懵，但觉去时贴符渐多，则身上束缚渐紧为窘，两胁逼甚，觉魂从头顶迸出，痛不可当。其归也仍从顶上入，满身舒快，如释重负，如倦极之得眠也。醒后臀有杖痕，色青，久始褪。自此法官不敢轻用通幽法。
○喜婆
越郡城有惰民巷者，居方里，男为乐户，女为喜婆。民间婚嫁，则其男歌唱，其妇扶侍新娘梳妆拜谒，立侍房闼如婢，新娘就寝始出，谓之喜婆。能迎合人，男女各遂其欢心。服役民家有常主，如田之有佃，得自相顶替，卖买皆有契券。事婚嫁祭祀外，常时则以说媒售农锦为业。有某公子者，少年好狎邪游。一日其素所匿喜婆来告：“某日郎可至我家，当治具相待。”公子如期往，则曰：“请俟之，尚有佳境。”公子未解也，谓是狎语耳。少顷，有舆女客至门，入见之，则少艳也，衣饰整丽，年二十三四也。喜婆旁通言语，坐定进茶具。喜婆出，反扃户去。公子喻意，乃近少艳，不峻拒也。欢毕，问姓与住处皆不答。求再约，则曰：“视缘尽未耳。”启帏出，则喜婆已启扃久矣，为整妆拥之登舆去。公子固问喜婆以少艳姓氏，则亦坚不可泄也。后一年，公子观水嬉，则画船中其人在焉，珠翠满头，婢媪侍侧，喻意以目。无何，舷摩桨击，一见而散，不可复识矣。
○獭淫
獭性淫。吴越小家女人；多于水中洗亵衣。獭食之久，能为异迷人。雌者多就异类交，为异则迷惑男子，亦不至遽魅死。其雄者闻少妇亵衣气，辄缠绕不去，虽众逐击之至死，势不痿。辛亥十一月，蔡村人娶妇。客散，婢仆客就寝。郎醉先睡，新娘闭户解带，则有物绕两足间，作鼻嗅口涎状。新娘骇怪，性颇慧，不作声，密启户告其姑，知是獭怪。新妇归房，则獭在门跪俟，随新娘绕足如故。移时，翁姑结健者十余人，各持一烛一梃入房，即扃门守定，见獭共击。獭上床则上击，落地则下击，走几案则聚击。屋无完器，而獭已聚梃毙于地矣。毛黑如鉴，身长一尺五寸，势长七寸，与人无异，而肉棱甚大。剥其皮，售值足偿所毁器物。其肉腥不可食。或曰：“獭肝髓入医经。其势异若此，可为房中药，惜医经不载，而村人皆不知之也。”
○虎困藤斗
樗里王姓童子，携藤斗籴米。时暮雨，过溪边木桥，童子即以斗加头上，手扶木栏过桥。有虎在桥下伺，前咬童子头，得其斗而去。童子仆地，谓是人所推跌，ㄏ其斗而去也。明日，山中人见虎狂走遍山，则虎衔藤斗不可脱也。虎口合则藤斗随合，虎口张则藤斗随张，斗塞满口。藤性韧，丝丝嵌入虎牙缝中。虎性躁不可耐，走三日而伏毙于山中，头犹仰张，其口犹含藤斗也。
●卷八
○尸变
鄞县汤阿达在京，其兄来而不礼。或问之故，曰：廿年前曾与兄守一邻女之尸。兄下楼取茶，阿达慕尸之美，有邪心。看之良久，尸忽立起，绕室逐之。阿达至门想走，而门已外扣。盖其兄上楼时，见尸相逐，故畏之而扣门也。阿达跳窗走，尸不能跳。阿达晕死瓦上，尸亦僵立不动。次早，家人上楼视之，尸犹僵立，乃取米筛降尸而殓之。隔三日阿达从市归，白日见此女，詈其不良。阿达入城，再入京，至今不敢归。
○鬼买行头
杭州线店施三聘，死后无子，妻以其家盗转嫁某。三聘到冥府告状，冥王不准。施商之判官、书役，云：“妇人转嫁，不取夫财，则我辈无可办也。你妻取财而嫁，则你有钱与我辈；我辈拿你妻来，虽老爷得知，亦无大罪。但你须携银子来买阴司行头，才好去吓后夫，并可以取汝妻之魂。”施如其言，渡江到本家，借取冥资四百作使用。后夫家闻爆竹放则鬼叫，见溺死者缢死者，皆行头所为。闹十月，以后有新死木匠鬼来。胥役云：“此人能取汝妻之魂。”匠果斫其床，截其足，妻果叫三日而卒。后夫取用之资，医药棺椁，祈祷之费，适如其带来之数。
○鬼买缺
山阴户书徐某病，见其故兄来曰：“吾已为尔买缺于冥府矣，死可仍为冥判书吏，无苦也。”既而有县役已死祝姓者亦来谓之曰：“尔可不死，但以重资付我，我能为尔弥缝。”某许之。既去，其兄复来谓之曰：“曩祝姓，盖欲谋买尔缺耳，且赚尔钱。尔寿数有定，求不死无益，徒白弃此缺耳。”徐某曰：“吾已许祝姓矣，奈何？”其兄曰：“冥司事如人间，此缺尚隔年月，此时不过预定期约耳。祝姓尚可回覆，未晚也。”徐曰：“然则何处觅祝而覆之？”其兄曰：“余能往。”翌日，则其兄与祝同来，聚而议之。祝果为买缺谋也，与徐之兄争先。复有故鬼某某者同至，为之平其争议。令五年后，此缺出，让徐某先补；候徐某五年吏满，再令祝顶补。祝允诺。既而祝又来曰：“吾不及待也，当改图他缺去。”徐某病亦渐瘳。此乾隆辛亥年事。今徐某无恙。此事山阴书吏皆能言之，甚确实也。
○温将军
俗祀温将军，道家谓之天篷神，释流谓之药叉神，威灵颇验。丙戌秋初，山阴安昌里娄象甫，由山西巡检假归。偶出访友，与途遇立语。忽见其故兄敬甫至，拉至路隅密嘱曰：“我家修宗祠事发矣。卖地者之祖先鬼有姓周者甚强，初控土地、城隍各神，我已为诉雪矣。今温将军奉上帝命，往乍浦办海劫一案，亲来海上。周叩马投词，将军已准，遣副使神至宗祠，会同城隍、土地神勘地讯供。修祠本我兄弟董事，徙墓事则尔实掌之，尔当与质讯。尔可速归，沐浴更衣，择一室卧，听传问。嘱家人无哗，尤戒哭声，哭则魂散，不可复归也。此事尔无恐，谅城隍、土地亦当调护，必不肯翻案也。我为尔冥助，可多焚冥镪，及抄周姓实地契焚之。”象甫在路隅，切切私语，并无人与对。其友怪之。象甫语毕径归，沐浴更衣，入书室扃卧。其家人从窗外聚视，静以听之。更余作声，皆质供语也。且命家人多办茶具献客，至百余盏，尚嫌不足。五更客去，象甫晨自启扃出。说所讯事，则买地建祠时，曾迁棺十余具，象甫给资与佣，而佣忽略遗周姓祖一骨。既迁后，始视地得骨，惧主人责，潜弃骨于河。周因冥控不休，且招诸迁椁鬼同诣温神控告。神命城隍查骨下落，则在水中宛然也。神谓周子孙受钱愿卖地迁棺，娄复给有工钱以建宗祠，且有簿券，原无罪过。周裔寥落，其子孙祖墓，原本不合，但已贫穷，无容再议。王佣受值而移骨，潜掷水中，咎实难道，伊禄已尽，付厉部摄之。周哭而去。周本同邑人，生前有军功，娄不肯言其名。是年乍浦潮灾，漂溺数千人。温将军之奉使，其言逡矣。娄朴厚人，今年八十有三矣，尚健行不携杖。
○鬼请吸烟
谈竹苍，名震，德清人。乾隆乙巳夏，寓苏觅馆，偶染伤寒，发热数日，甚形委顿。昏瞀中梦有青衣人手持一卷至前曰：“唤汝去。”谈曰：“何人唤我？”曰：“阎王唤汝。”谈闻言心悸，不肯同往。青衣人遂将手卷打开，中系黑纸白字，如今之法帖状。谈不觉随行至一处，见有宫坐案上，旁立书吏一人，似论公事，互相争执者。谈至案前，吏曰：“汝是谈师爷么？”曰：“然。”曰：“所言者，即系汝事。”谈心惧，回身走避。复至一处，见一月洞门，远望门内堂屋甚轩敞，排列几案十余张，俱有冠带人上坐，若会审案件者。中坐一官，形状可怕。谈不敢进。青衣人从背后推之，已至案前。金面官问曰：“有严姓在我衙门告尔。”谈曰：“告我何事？”曰：“告尔奸夫淫妇。”谈曰：“并无此事。”金面官即令鬼卒将犯证带来，遂有囚车十余辆，推至阶下。先唤男犯一名见谈，曰：“不是此人。”后有女犯遥认，曰：“人虽不是，面貌倒有些像。”金面官又问谈曰：“汝认得仓米巷佛婆么？”谈曰：“并不认识。”金面官即令青衣人送回阳世。车中女犯尚招手谓谈曰：“何不到我处吃茶去？”谈不应而出。至途中，青衣人于袜桶中取出烟管一根，长仅五寸，请谈吃烟。谈心知是鬼，不肯取吸。梦醒后，汗透重衾，其疾遂愈。
○李生遇狐
歙有李生圣修，美丰仪。十四岁，读书二十里外岩镇别院。一夜漏二下，生睡觉，忽睹丽人坐榻上，相视嫣然，年可十五六。生心动，手挑之，亦不拒，遂就燕好。每宵飘然自至，常教生作诗填词，并为改削。间与论时文，则愀然不乐，云：“此事无关学问，且君科名无分，何必耐此辛苦？”由是两相酬唱，颇不岑寂。数年迄无知者。会有杨生者，生中表戚也，亦就院中下帷，与生斋仅隔一壁，常怪生既昏即闭户。一夜月下，杨生潜于壁隙窥之，见生方拥丽者坐，急敲扉入，遍烛，寂然。问之，始讳。次夜复窥如前状，并闻笑语之声，心知为狐。遂奔告生父，促生返。而狐随至其家，他人莫睹，惟生见之。举家虑为生害。一日生嫂诣生室，大言责曰：“妖狐岂无羞耻，强欲夺人婿。况吾家小叔，幼已订婚某室，他日入门，谁为嫡庶？”是夜狐泣谓生曰：“嫂氏见责，其言甚正，不容不去，今永别矣。”生为泣下，留之不可，两相唏嘘于枕畔。闻鸡唱，遂下榻而没。李生工词律，善拳棒，皆狐所教也。闻狐所赠诗词极清丽，惜传者未记。此新安洪介亭所说，李亦自言不讳。
○仙童行雨
粤东亢旱，制军孙公，祷雨无验。时值按临潮郡，途次见民众千余，聚集前山坡上。遣人询之，云：“看仙童。”先是潮之村民孙姓子，年十二，与村中群竖牧犊，嬉于山坡。一儿戏以拳击孙氏子，方击去，忽孙子两脚已离地数尺。又一儿以石击之，愈击愈高，皆不能着体。于是群儿奔说，哄动乡邻，十数里外者，俱来哗睹。其父母泣涕仰唤，童但俯笑不言。制军闻是异，与司道群官徒步往观。仰视一童子背挂青笠，牛鞭插于腰际，立空中。制军方以天旱为忧，便祝曰：“尔果仙乎？能三日致雨，以救禾稼，当祠祀尔。”童笑而颔之。顷之，浮云一朵，迷失莫睹。制军亦登舆行。俄大雨滂沱。数日风，粤境叠报得雨，遍满沟泽。制军于是命塑其像，遣画师赴其家，使忆而图之。童父母盖愚农也，苦难形容其状，虽易屡幅莫似。方无计间，忽童自空而下，笑曰：“特来为绘吾面目。”遂图而成之。父母将挽留之，倏失所在。遂塑其像于五羊城内三元宫，题曰“羽仙孙真人”，香火甚盛。此乾隆五十二年五月事。歙邑洪介亭游粤东，亲见迎孙童子像，因询其颠末。恐有缺疑，他日当谒补山相公证之。
○秀结宜男
杭州富家子金挺之，美少年也。慕某女不得，因有妖冒作此女来魅。夜必搂抱甚紧，金即下泄如注，几成瘵疾。避之他舍。妖至，觅之不得，即在空楼上束棕荐为人，瓦钵作头，插山花，披红锦衣，以恐其家人，并时作喃喃絮语声。一日携一斗大馒头来，上写“秀结宜男”四字，书法秀媚。其家延顾安伯、万近蓬往视之。万云：“此蛇妖也，修炼千余年。我已受菩萨戒，不忍杀，但可驱之去。”顾乃为画先天八卦图镇贴，万但书“楞严咒心”四字治之。妖始泣语小婢云：“我本扬州人，为访妹而来。因鼓楼被毁，妹不可见。偶见金郎貌美，钟情于此。今蒙见逐，自限期去，但从此见金郎不得。求郎所悦之歌童，为我唱阳关一曲足矣。”其家至期，果以鼓吹清歌送之。乃以线绣瓶袋一枚，白镪六钱，赏歌重而去。此壬子二月间事也。
○烟龙
张宁人，言其邻老善食烟，手一竹管长五尺许，已三十余年矣。忽有道者过门，顾张所持烟管，曰：“君此物得人精气，久已成烟龙，疗怯者有效，他日有索者勿轻与。”一日果有典商来，云其子患怯症，知君有旧竹烟管，乞市以疗。乃以价七十千，截半尺许去。其子服之，瘵虫尽化紫水而下。他日又遇前道者于门，出残管示之。曰：“龙已伤尾，尚可活。须再食十年，乃可作还丹药也。”求其法，但笑不言，径去。其竹管至今犹存。张曾见之，果光泽，须发毕照，夜悬壁间，一切毒虫皆不敢近。
○蜜虎
蜜虎，蜂类，形如蚕蛾，首有斑点，鼻上有二短须，口有黑丝如铁线，常卷缩，或云此鼻也。入花丛采花，辄伸黑丝入蕊心钩取，犹象之用鼻然。蜂采花用足，蜜虎用鼻，又各不同。诸城王氏仆名王三，曾治庄田数十年，云：“此虫山东最多，大为农患，土人呼为古路哥子。身有五彩，具细绒，如蚕蛾，尾如鹅尾铺张。雄者身狭小，可入药，雌者肥壮，不入药。秋间，腹中有子，散子生虫，有数种。其子产于豆荚上，则为豆虫，如青蠖状。若相扑叠，则体上细毛尽落。以油盐葱椒炒食之，味胜蚕蛹。其食蜂也，入其窠内，用鼻丝刺蜂，蜂中丝毒辄毙，然后徐啖之。盖蜂针在尾，此则在首。在尾者属阴，在首者属阳。以阳制阴，蜂故不能敌也。”
○九尾蛇
茅八者，少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂，厂中人，日将落即键户，戒勿他出，曰：“山中多异物，不特虎狼也。”一夕月皎甚，茅不能寝，思一启户玩月。瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启关而出。行不数十武，忽见群猴数十，奔泣而来，择一大树而上。茅亦上他树远窥。旋见一蛇，从林际出，身如拱柱，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。然至树下，乃倒植其尾，旋转作舞状。每尾端有小窍，窍中出涎如弹射树上。猴有中者，辄叫号堕地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅惧归，自是昏夜不敢出。
○皖城雷异
乾隆五十六年，八月初一日午刻，有黑云自东南蔽江来，去地不数丈。少顷，雷电大作，风雨随至。自午至戌末，霹雳数十震，房屋动摇。电光一闪。窗纸飒然有声。是时人人自危，莫测其变。次早始知雷击者，凡十数处。抚国署前，左首旗竿劈去其半，碎裂处爪痕如梳，约深三四分许。火药局前池中，击死大蛇一条，约丈许。其余墙垣倒塌，栋折榱崩者甚夥。渔翁游姓者，前数日梦有乞藏其家者，翁辞以隘无所容。早起，即见有物如猴状，爪绿色，红长二尺许，踞屋脊上，时移其前后屋瓦，余无他异。是日雷作，邻人见电光如金绳数十条，盘游姓屋上。屋旁空地老柳一株中空如竹，雷揭其皮殆尽，树身进裂，如横置地上捶碎者，然其中黑煤累累，又如火焚。想其物被击时，逃匿柳中，雷因击柳取去，然究不知何怪也。后数日有自黄湓来者，云是日雷声甚小。有自桐城来者，问之，不知也。黄湓距皖三十里，桐城百里，不同如是。
●卷九
○天后绣女
清河县，有汪姓刘姓阎姓三女，性俱明慧，貌亦清丽相似。汪适王氏，刘适阎氏，即阎女兄，皆业儒。阎适王家营某氏，家颇饶。乾隆五十一年，阎女病重，谓其夫曰：“我与同县汪女及嫂氏，皆河口天后宫绣女，因事谪降。今期满当还，彼二人亦将同往矣。”其夫访诸两家，汪与刘果亦病笃。未几阎死，汪亦死。阎母闻其女死，而媳又垂毙，悯甚，即诣天后前泣祷曰：“妾女已死，仅一媳，倘死，妾何以生？祈稍留以终妾身。”既而刘病果瘥。年余，刘忽有身。将产，夜梦天后曰：“因汝姑老，暂留尘世，岂容生子耶？”以手扪之。早起，腹平如常人。先是刘女自童时及适阎后，每月必有一二日键户，终夜不容一人见。有窃听者，如数人言笑，达旦乃已。家人固诘之，终不言。至是始知。今尚存。代州冯松涛寄居清河目睹之事。
○桃源女神
桃源县郑氏女，生而端整，寡言笑，年及笄。一日，谓其母曰：“儿将某日死，死当为某村神，其他当庙祀我。”母以为颠，弗信。及期，微疾，数日而卒。卒时端坐，颜貌如生，室中闻异香。云旗风马之状，家人咸隐约见之。后数日，某村男女同日梦女告曰：“吾当血食于此，为尔等福。”居民以为神异，醵金塑像，号曰娘娘庙，颇著灵异。乾隆三十四年事也。女旧有婢李氏，最亲昵。女为神后，每月必数召婢去。肩舆至庙，昏睡终日，醒而归。倘神欲留，强归，肩舆十人不能举。李氏嫁后，仍赴召如常。至五十一年冬，李氏谓夫曰：“娘娘命我腊月某日去，去不复归矣。”夫素不信神，诺之而已。至日，李沐浴焚香。使人召其夫一诀。夫故不归。李恚曰：“误吾时刻矣，改次年正月某日。”夫归，闻不死，以为妄。至次年某月，李又召其夫作别，夫怒曰：“又作狡狯矣！”竟归视其死否。及归，李言笑如常，嘱家事数语，凭几瞑目而逝。
○安床府学狐
乾隆五十六年，秋祭前数日，涤濯笾豆，预备祭品，陈列明伦堂。夜使人看守。有副斋舆夫田姓者，素勇健，独任其事。是夜微月，田卧至三更，觉来，闻有人偶语。开目视之，见二人历阶上，将至卧榻。田跃起大呼，二人径前与斗。田奋力擒一人掷阶下，大嗥化狐而去。其一复斗，田又擒掷，亦化狐去。田以为不复至，因就寝。未熟，忽闻人声甚众，且至矣。急起，见一叟须眉尽白，伛偻行，率少年十余人，喝令击田。田怒，奋拳击众。众应手倒，无能抗者。叟怒曰：“如此可恶！”因腾跃以首触田左胁。如中巨石，痛不可忍，仆地不能起。叟喝众急曳至堂后左侧柴房去。田念此去必无生理，见堂右有大钟悬架上，因众扶掖出，不意急走架下，以一肘挽架，一手拒敌。叟怒甚，以手持田肘力曳之。田惧，两手固挽叟，力猛，连架曳行数尺，钟声铿然。叟栗而止，令众狐就击之。自顶及踵无完肤，呕血数升。将曙乃去，田亦仆不省矣。天明，执事者人见之，大骇，以汤灌之。良久乃苏，具道始末，乃知为狐祟。次夜集众十余人守之。众不敢卧，坐至四更，无所见。众亦倦甚，甫就寝，闻众驰骤声，张目仰视，闻老人曰：“其人在否？”众排头按验曰：“无。”老人曰：“幸漏网矣，去去。”遂寂然。田卧病月余，寻愈。愈后挟刃宿堂上复仇，其妻力阻之，乃止。
○湖南贡院鬼
乾隆丙午科，湖南秋闱，澧州吏目冯名廷，奉差委巡场。第三场十四日夜，冯与同寅李某同坐至公堂。李方隐几卧。是夜月色微明，冯见阶下有物长二丈余，腰腹如，通体皆毛，两目闪烁如炬，自西文场出，缓步入东文场。冯素有胆，不惧，初见时低声呼李。李觉，仰视，大惊伏案。物去，然后起，同人卧处，命仆从同卧一室。冯以李胆怯，既卧，故以手扣壁击床恐吓之以为戏。正喧笑时，忽有大声呼啸，良久乃已。众皆股栗，以被蒙首。少顷，闻人声轰然，冯与李皆披衣起。监临监试两主考皆起，使人察问内外，远近无不闻者，咸大诧异。是时头场荐卷已中定十七八，两主考复加校阅，黜落七卷。后竟无他异。岂因此七人不当中，而致怪异如此欤？
○谷佛
湖州沈书记，号讷庵，有谷佛一尊，┑以玻璃之椟。椟长半寸，椟下有座，高二分许。中藏大谷一颗，长一分有半。谷有芒，亦长分许。谷旁有窍。晴明，于赤目之中，闭一目觊之，其窍渐大如门。觑之久，由门见堂，由堂见殿，现三宝如来像。像高数丈，缨络庄严，见胸前田字纹盈尺，旁立文殊、普贤二像，若闻人语。眼少瞬，忽不见，仍大谷一颗而已。据沈云：“此物传留湖州某尚书家，系明时利西公从西洋墨瓦腊泥迦州带来者，遂入中国。彼国秋熟时，此谷生田亩中，千里赤荒。门人王昙亲见此谷。不知今归何处。
○兰渚山北来大仙
会稽兰渚山，有兰亭道院焉。其院为北来大仙所居。北来大仙者，狐神也。初，会稽陈贾，少年时客楚，丧资本，贫窭不能自给，且病居废寺中。一夜有女郎至，容貌都丽，衣服照耀，皆明珠缀成者。贾惊起。女脱臂上钏赠之，曰：“知郎乏，故来相饷也。”遂去。明日又至。如是数月，枕席谐畅，情好日笃。贾乃以金钏稍赎资斧，理其旧业。而女郎亦构新居，料其家事，且日致金银珠宝之物，不下巨万。居数年，贾家信忽至。贾欲骄其乡里，又疑女郎为魅。一日伺女郎不在家，贾忽呼数百夫及僮仆等，担装鱼贯而去。女归，见一室罄空，追贾至江口。贾已歌呼振帆。女临流号恸不得渡。贾于是归为富人。越十载，女郎至，呼贾曰：“吾狐神也，积千年阴德，名在仙籍。今汝负心，已诉天帝，命江神授吾文檄到此。汝宜死矣。”于是飞刀掷火，家不安枕。百计禳之，无效也。一日女空中叹曰：“吾因往日情重，至于此极。使汝死，恐天下有情人贻笑吾辈。汝家倘能大修醮禳，择名山安我神灵，我仇且释矣。”时兰渚山道士某，道法素高，为设醮四十九日。道士谓女曰：“何不到我兰渚山住？”女曰：“甚好，但吾须住五百年才去。”由是遂绝。今道院为罗氏业，罗氏为之塑像甚丽。而女亦岁时夜出，与世人谈论云。
○杨老爷召稳婆收生
嘉兴乡镇间祠杨老爷神，多灵验。稳婆阿凤者，以收生致富。远近生育之家，必延之至，始无难产。忽雪夜有人叩门，问：“何来？”曰：“冷水湾杨府生公子，主人命来，宜急就船。”凤袭裘同仆下船，果至冷水湾。第宅严丽。进门，主人临轩而立，见凤来，喜甚，命仆导人后堂。则产母方卧床，而呼众媪婢执烛而立，皆惨然曰：“吾夫人产四日矣。”凤诊视之，盖肠盘于胎，急不得下也。以法救之，胎应手而出。报主人，主人赠金元宝二锭。凤纳之曰：“后三朝，吾当来。”时天大雪，而房中热气甚逼，凤解衣从事，及出门就船，始记有外衣未着。归家，天已明，视元宝则金纸叠成；而皮衣已送至家矣。由是乡人为老爷作三朝，行围盘钗果之礼，迎各庙诸神来贺。
○溺壶失节
西人张某，作如皋令。幕友王贡南，杭州人，一日同舟出门，贡南夜间借用其溺壶。张大怒曰：“我西人俗例，以溺壶当妻妾。此口含何物，而可许他人乱用耶？先生无礼极矣。”即命役取杖，责溺壶三十板，投之水中。而掷贡南行李于岸上，扬帆而去。
○斋猴
天目山多猴。要往斋猴者，先往韦陀庙，烧香陈祝，某日来山斋猴。寺僧为挂牌晓示。临期，主人买馒头一千，铺在庙外地下。清晨，群候毕集。有一极老者，白髯尺许，飘飘伛偻而至。旁有二猴亦白须老者，扶持而来。群猴跪迎。老者南面就地坐。群猴拱手亦坐，寂然严肃，不敢哗。二侍者捧馒头献老猴。老者食然后群猴共食。食毕，向主人叉手拜谢而去。梁履素孝廉亲见其事。余欲往施斋，而以路险草深不敢往。
○狗熊写字
乾隆辛已，虎邱有乞者，养一狗熊，大如川马，箭毛森立，能作字吟诗，而不能言。往观者一钱许一看。以素纸求字，则大书唐诗一首，酬以一百钱。一日乞丐外出，狗熊独居，人又往，与一纸求写。熊写云：“我长沙乡训蒙人，姓金名汝利。少时被此丐与其伙伴捉我去，先以哑药灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家。将我剥衣捆住，浑身用针刺之，热血淋漓。趁血热时，即杀狗熊，剥其皮包在我身上。人血狗熊血交粘生牢，永不脱落。用铁链锁我以骗人，今赚钱几数万贯矣。”书毕指其口，泪下如雨。众人大骇，将丐擒送有司。照采生折割律，立杖杀之。押解狗熊至长沙，交付本家。余按：己未年，京师某官奸仆妇，被妇咬去舌尖。蒙古医来，命杀狗取舌，带热血镶上，戒百日不出门。后引见奏对如初。元某将军入阵，受刀箭伤无算，血涌气绝。太医某命杀马剖其腹，抱将军卧马腹中，而令数十人摇动之。食顷，将军浴血而立。皆一理也。
○牛瀵水
临武县水多激险。东南三十里，地名牛头瀵，因山象形而名也。产鱼繁，水势奔骤，难施罟网。率用白鸽粪投水，则鱼皆僵浮水面，或裸小舟，或裸下体，沿流捡之。一夕两人赴饮归，缘岸行，见水面浮巨鱼。一人喜谓同行曰：“曷稍待，吾携此鱼来。”遂脱衣入水。久之，人与鱼皆无声，讶其溺矣。急寻村中素善泅之张某，丐其入水相觅，约以若干金为酬。张许诺，索酒饮。立尽数斗，遂若不支，踏小船至浮鱼处，翻波而下。越数武，或起或没，如是数次。奋跃升岸，云：“见一匹夫坐沙中，见人至，辄移去。快取酒饮我，当再往，携与俱来。”又尽数斗，复入水。少顷波涌，见张擒一人发，踏波登岸掷于地，以掌批之曰：“你累我往返数次，费如许力，实可恨，打得该否？”旁观力劝始解。视其人已死，即昨日求鱼者。酬以所约金，张笑曰：“我两番痛饮，肠味已充，倘挟是术以骗人金，又何异迷人之水鬼？”即摇头举手而去。张殆奇杰之士，而隐于水者乎？吴门顾君朗村，是日过其地亲见之，并云：“士人称其下有龙宫。向一幼童误坠水，至一官署门。坐二人对奕，状怪似虾蟹，见童讶之，询其故，送出水。幼童今现存，年甫三十余，尝向人谈此异。”
○阴阳山
川东新宁县之南乡，地名火石岭。有唐姓者，茹素诵佛经，年五十余，忽无病卒。越四日，胸仍温，家人不忍遽殓。渐复苏，进以汤粥，遂更生。语家人曰：“我前日偶出门外，见一道人，布袍跣足，呼与同行。觉此身不能自主。行数里，闻水声奔腾。须臾至一河，宽广莫测，巨桥凌空。桥上人见道人笑呼曰：‘通灵来矣。’问何地，答曰：‘黄河。’又数里，高山峻起，问何山，答曰：‘阴阳山，’匍匐而升，危崖盘驳，惊奇怪异，气色昏黯。中间一径，仅容人行，两旁皆荆棘。见多人往来丛脞中，如觅路状，皮肤皆为荆棘所伤，流血号泣。予惧而询之。道人曰：‘人居心坦白，公正无私者，则见此大道可行。巧诈欺伪者，则自投荆棘，徒受折磨，生平不由正道之故耳。’山既尽，天日清朗，城郭在望。道人曰：‘此太平城。行人杂沓，皆候发落者。’忽见一隶卒执牌来呼曰：‘且带三十六人去。’道人亟招予入城。城中衙署甚多，皆寂然。顷至一署，额曰‘业镜司’。拉予由东角门进，立大堂檐下。见右厢椅上坐一人，礼服顶帽；前立一女子年可十七八，拽之泣冤。睨视其人，即同乡吴县尹也。询之，道人曰：‘吴作令时，有陈氏女，夫亡守志。父欲改嫁，女不允。后讼于吴。吴见皆美少年，意其必合，判归之。女竟自缢死，今亦来候发放者。’少间，闻呵殿声。一人升堂高坐，方巾大服，类道教装。两房吏役祗候，威仪甚肃。潜问何官，曰：‘此冥府总政也。’道人叩见。互相问答，莫辨所云。既而带余跪谒，座上官曰：‘汝在世曾诵经百？’应曰：‘曾诵。’又曰：‘汝诵何经？’应曰：‘诵《金刚经》。’曰：‘汝自是好人。但挲摩诃，如何念成沙摩河。因错了一字，罚去一岁。今叫汝来快改过，还汝十年阳寿去罢。’遂叩头起立。适前女子叩见，见所诉果如道人语。座上官曰：‘汝该是这样死。’从案上掷下一物如方斗，曰：‘汝自看来。’女逐默然。又曰：‘汝矢志守贞，今奉岳主之命，燕地投胎，皇庄受禄去罢。’旋退堂，而云板鼍鼓，宛若阳官仪注。回视右厢，则吴亦不见矣。出平阳，见有三十六人，蹲踞相向。一隶至来，持巨扇扇之。火焰腾起，高数丈。须臾火息，三十六人仍在。隶又于怀出一珠大如卵，置地上，复以扇扇之，狂风骤起，而三十六人不知所往。惊问道人，曰：‘冥府不比阳世刑法，只此阴阳火剿除恶类，继以罡风扬其渣滓，落于山则为虫介，入于水则为鱼虾。行善之人，别有善路去也。’仍由前径而还。遇舅氏某，负猪皮在背，泣曰：‘吾不幸死于利川，今且变猪矣。’及家中门，道士竟去，今乃醒。”不自知为己死也。遣家人往候吴，果患病危笃，两手厥逆者数日，今得霍然矣。询以女子事，则果宰蓝田时之案也。未几其舅氏之子来，云其父果于某日卒于利川县。事在乾隆二十二年四月间。唐姓今尚存，言之如绘。吴乃康熙庚子孝廉，仕于秦，世居新宁县后乡。予曾至其家，子名霖，邑庠生，能诗文，精岐黄，亦曾备言其事。
●卷十
○淫谄二罪冥责甚怪
老仆朱明，死一日而复苏，告人曰：“我被阴间唤去，为前生替人作债负中证，两造互讦，必须我到，才得明白。我见阎罗王之后，据实剖陈，其案遂定。放我还阳。我出殿门，见柱上有一对联云：‘是是非非地，明明白白天。’我叹赏之，以为不愧神明口气。正徘徊间，见有一群托生之鬼，从堂上下来，大半多不相识，只有一女子一老叟者皆我邻也。女有淫行，叟谄富家。以为此二人者，必坠阿鼻地狱矣。及判官走过，手持托生簿，因而问之。判官曰：‘某妇甚孝，故托生山西贵人家为公子。叟甚慈，故托生山东为富家女。’朱大不服曰：‘我素知某妇不端，某叟没品，俱得托生处，然则阎罗衙门，何得为是是非非明明白乎？’判官叹曰：‘此乃所以谓之是是非非明明白白也。何也？男女帷薄不修，都是昏夜间不明不白之事，故阳间律文载捉奸必捉双，又曰非亲属不得擅捉，正恐黯昧之地，容易诬陷人故也。阎罗王乃尊严正直之神，岂肯伏人床下，而窥察人之阴私乎？况古来周公制礼以后，才有妇人从一而终之说，试问未有周公以前，黄农虞夏，一千余年，史册中妇人失节者为谁耶？至于贫贱之人，谋生不得，或奔走权门，或趋跄富室，被人耻笑，亦是不得已之事，所谓顺天者昌，有何罪过，而不许其托生善地哉？况古人如陈太邱吊张让而解党祸，康海见刘瑾以救李崆峒，贬其身而行其仁，功德尤大，上帝录之入菩萨一门，且有善报矣。至于因淫而酿成人命，因谄而陷害平人，是则罪之大者。阴间悬一照恶镜，孽障分明，不特冤家告发也。”’朱闻之大悟而醒，云：“判官亦其族叔，名启宏，作黄冈州吏目，生前以端谨闻。”
○关帝血食秀才代享
某生员请仙。一日关帝临坛，某以《春秋》一段问之，乩上批答：“明晰无误。”批讫遂去。某归家后，心窃疑之，云：“关帝忠贯日月，位至极尊，如何以一纸之符，即能立刻请到？”心甚不服，欲拟表文一道，焚于上天控告。正作表文间，忽闻叩门声。某启户视之，而不见一人。某愈怒，提笔又做。忽案头有人云：“‘相公缓笔。”某问：“尔系何人？”答云：“我即临坛之人，实系唐朝秀士。因被乱军所杀，魂魄落在庙中殿下，朝夕打扫殿宇。圣帝怜我勤苦，命我享受庙中血食，并非关帝也。”某大笑，即欲焚表。案头人又云：“缓焚。”某又问：“何故？”答云：“若焚表文，仍是控告。我总求相公将表文放入水中，磨灭字迹，方于我无碍。”某又问：“‘关帝到底有临坛时否？”答云：“关帝只有一尊，凡天下各庙中血食，皆系我等享受，惟天子致祭，方始临坛。”某问：“何以知之？”答云：“曾有修炼数千年之狐狸，闻天子致祭，一月前斋戒沐浴，遂往窥伺。七月前，见周将军临坛，打扫坛舍，红光满室，妖魔尽被烧死。故知天子致祭之期，关帝方临坛云。”
○奸夫死后报仇
仪征县役何二，曾与一妇奸好。其妇有旧好胡四，往来多年，妇利其财。后渐穷窘，妇渐疏之，何复凌之，遂至郁抑而死。妇夫亦死。妇遂归何，竟为夫妇。数年颇有积蓄。何原有妻已故，曾生一子，忽得狂病，持刀弄斧。见此妇来，即欲手刃，云：“我乃胡四。汝家用我数千金，财尽心离，更从何姓，如此快活。我死不甘，已诉于神，准我报仇。”医治不效，延请僧道修斋祈祷，一无灵效。如此数月，其子骨瘦如柴。忽一日叫戏演唱，又忽跨驿馆中马，狂奔街市。又忽将家中物件打碎，将银钱搜寻出，散与他人。云：“神许我将你家财荡散，再讨你儿子的命云云。”至今其子现存，而家资已空。
○董刺史雪冤
董公溶，在海宁州时，下乡踏勘。有旋风迎舆来，左避左随，右避右随。公异之，祝曰：‘若人奇冤，可在舆前三旋而退。吾当命役从汝指引。”祝毕，果如公谕。遂令干役随风查察。至僻壤处，入墓而殁。稔知为某解元女公子墓，禀覆。公立为传讯。据称其女是暴病夭殇者。公不之信，即欲起墓检验。某乃索公无故开棺笔据，方许启墓。公不得已与之。及启验，果属病亡。公颇自悔，亦惟候告听参而已。乘舆返行，未数武，旋风又来。公益惊，停舆细思，忆及墓内搁棺石板下当有故。复回至墓，揭石验之，又得一棺。开检，亦一女尸，而貌如生，倾国姿也，遍体鳞伤。讯系解元威逼，强奸不从，受伤身死。公遂按律详革科断，昭雪其冤，而旋表之。
○刘老虎
刘名捷，江右人，绰号老虎，强而有力，为一乡之无赖。夜饮醉归来，途间觉酒上涌，扪壁以行，遇门便入，认为己家。足力惫软，倒地而卧，五更尽始醒。闻人问曰：“某人何在？”答曰：“在某洞。”又问：“此番是谁？”答曰：“某某共若干名。”刘之姓名在内。自想不知所犯何案，系何衙门拘讯，因仰自视天亦渐明，细认乃知在土地庙中。遍寻杳无人迹，大为奇异。因思某洞离此不远，无妨一往侦察。遂飞步至其洞，果有大汉鼾睡正熟。自思大汉雄健，未可软说，乃拔佩刀，抓起大汉，将刀置其喉间。大汉惊问：“何作？”刘曰：“汝是歹人，尚问我耶？”大汉曰：“我是过路客，何以指为歹人？”刘曰：“既是过客，缘何不投歇店，行踪诡异？若不实言，我先杀汝。”大汉急曰：“我实奉官差拘犯人。”索票观之，第一人即刘也。问犯何事，要其救释。大汉曰：“是大数注定，上帝所命岂予敢徇纵耶？”刘曰：“如是，杀汝亦死，释汝亦死，均之死也，不如与汝同死。”复欲刺之。大汉摇手止之曰：“救汝。汝可自行咬破手指，血染吾票上，更易姓名，远徙他乡，或可稍缓数年也。”刘如其言。见大汉出洞门，就地一滚，化为老虎，咆哮入山去。刘踉跄归。到家，天亦大明，遂改姓名移居外府。从此改悔，不作无赖，习理生业，娶妻生子。寿至七旬，因亲友家拜斗，为病人作干保。刘思拜斗大事，岂可填写假名，缘将前事告之，填写真名而归。出大门，甫数武，被虎衔去。
○屈丐者
苏州枫桥镇，乃客商粮艘聚集处。村尽头有古庙，为屈丐者所居。两足不仁，朝出暮归，不离枫桥左右。一日晨起，见厕旁有遗囊，拾而阅之，中藏白金数百。因思：是过客所遗，吾薄命人安能享此？且不知其作何勾当，一旦失之，有关性命，亦不可知。乃复归庙坐待。午间果有人飞步而来，顿足捶胸，状甚惶急。因问之曰：“君得无失物者乎？”客曰：“然。汝拾耶？”屈曰：“有之。但须陈说不谬，方可还君。”客大喜，为述若干封若干数，是何银色，是何包裹。果相符合。屈乃携出付之。客见原银大喜，愿分半相赠。屈笑曰：“君痴耶？予不拜君全惠，而乃贪其半乎？且君损半，又不能了大事。请即速去，勿误我乞。”客不得已，检十锭与之而别。丐至街口，忽见一垂髫女，貌绝美，依父而哭，观者如堵。因问于众，或告曰：“是曹氏索债者，将欲夺此女为偿，故悲耳。”问：“欠几何？”众曰：“十金。”屈闻，怒曰：“盘剥私债，凶恶如此，设欠官项，又将如何？且十金亦小事，何为富不仁，竟至于此！”讵知债主在旁，闻言而怒，指屈问曰：“似汝填沟壑者，亦来说仁义耶？既出大言，可能为彼偿否？”屈慨然，即将前客所赠为之代偿，取归某之欠约而散。曹之本意，原在女不在金，恨屈破其奸谋，甩贿捕役，指屈为贼，锁屈送官。吴县陈公，深疑其冤。遗金客闻之，立即奔县代为昭雪。陈公闻之喜曰：“此义丐也。”照反坐例，重惩捕役，并传枫桥各米行至，谕曰：“所有日收米样，俱着赏给屈丐，免其朝夕沿门求乞之苦。”且为披红，令肩舆送归。于是此丐享日收石米之利，遂渐延求名医。遇道者与干荷瓣、茅术各药煎洗，不数日，足病竟愈，与常人等。不十年间，便居然置大屋，娶妻室，作富翁矣。
○僵尸
绍兴有徐姓者，新典巨宅。书屋三间，台榭俱备，为馆师章生设帐所。章夜读至二更后，忽闻东房启窗之声，疑为暴客，即于窗隙窥之。见一少妇玩月，登假山，攀树杪，逾邻垣去。疑是私奔行径，遂辍书息烛而寝。鸡鸣未曙，闻树头簌簌有声，似是赴阳台归来者。凌晨，书童送汤沐至。问之曰：“东房为何人住？通内室耶？”童曰：“不通。乃前业主封锁之闲房耳。”章闻大疑，因往观之，则门封锁，窗闭如故。窥之，内有灵柩停焉。至夜，留心观察，又复如是。章因秉烛启窗人观，则棺盖斜起，中空无所有矣。章生乃将棺盖代为扶起，取《易经》拆开，密铺棺上，然后归，登楼视之。及五更时，见女从窗入，睹《易经》而却步，绕棺一周，旁皇四顾。举头见章，知其所为，拜而哀求。章生笑而不许。鬼曰：“若汝不下楼，吾即上矣。”章仍不听。鬼物乃变作青面獠牙状，腾踔直上。章遂眩而坠楼，不省人事。迨书童送茶汤至斋，遍寻章生不得，乃与主人登楼观之。见楼下东房内似有人在，启关视之，则章生与女尸并卧地上。抚之章体犹温，因共抬出灌救。半晌始菌，述其所见。具呈于官，为之查唤尸亲领埋。而尸亲已全家远出，因房无人看守，故为出典。至徐，已三易其主矣，亦由僵尸为崇故耳。于是焚其棺。邻家子患鬼病者，从此绝迹矣。
○雁宕仙女
六合戴某，有子十八岁，貌清秀。闭户读书，忽然不见。其家各处寻觅不得。一日忽从园中香橼树上飞腾而下，曰：“我某夕月下闲步园中，见一美女，从空飞来，挟我上升。道：‘我凡人也，如何上天？’女微笑，采香橼叶一片，令我踏上，当即腾空而到。到一高山顶上，有石门数十间，门内有亭台花草，无所不备。我问：‘此是何处。’曰：‘温州雁宕山也。天台小山，尚有刘阮之事，况我雁苦，又高天台一千余丈，而可无佳话流传人间乎？’与我遂成伉俪。诸石门中，俱有仙娥来往，老少不一。所说言语，都是元经秘旨，不能记忆，但觉服食起居，鲜华可爱，我乐而忘返。忽昨日谓我曰：‘郎父亲明日八十生辰矣，不但郎宜归祝，即妾亦宜同去也。’又取香橼叶一片，令我踏上，遂复乘云而起，又到家园。”其家人邻右闻此信来观者如麻。忽闻异香扑鼻，空中闻箫鼓声，果有一绝色女子，珠冠玉佩，在云中作叩首状，每一跪起，则霞光四闪，百鸟皆鸣。家人正思攀留，而清风一起，其女与其子已冉冉携手而又去矣。其父思子涕泣不止。或曰：“此怪知礼，俟翁九十岁时，定与令郎再至也。”
○女化男
乾隆四十六年，长沙西城之长安坊，地名青石并，有把总安姓者，一女五岁，与张守备家为养媳。其姑遇之严，少有忤辄鞭笞交下。不胜其苦，十三岁逃归父家。张向安索女。安以女未及笄，不愿鬻养姑家，且留家，俟有吉期，备礼遣嫁。张无奈听之。及女年十七，婿亦长大，张择期以告，安亦备奁具拟嫁女。女知斯近，而畏姑严，终日哭泣，向天叩祷求速死，不愿出阁。母见女如此，颇怜之，曰：“汝徒哭泣求死，无益。若吁天能变得男身，便可免嫁。”是夕女梦一老人，手持三丸如弹大，二红一白，纳其口而去。比寤后，觉小腹极热，喉痛异常。不一炊顷，阳出于户，竟成伟男，项下结喉突起。惊疑以告母，验之不谬。安夫妇无子只此女，一旦成男喜甚，往告张。以事属怪诞，疑安捏饰赖婚，控于县。时邑令山西党公兆熊，拘女到案验之。貌犹是女，而阴头鲜红，确系男子，势难行嫁。命安将奁盗贴张，代聘一女，以予其子。当堂令安女放脚剃发，脱珥看靴，改男装而去。
○人化鼠行窃
观察王某，以领饷到长沙。邑令陈公为设备公馆，将饷置卧室内。一夕甫就枕，气逆不能寐，展侧至三更。忽梁上仰尘中有物作啮木声甚厉。悬帐觇之，见顶板洞裂大如碗，一物自上堕地。视之，鼠也，长二尺许，人立而行。王骇甚，遍索床枕间，思得一物击之。仓卒不可得，枕畔有印匣，举以掷之，匣破印出击鼠。鼠倒地皮脱，乃一裸人。王大惊，喊，吏役皆至。已而邑令陈某，亦来视之，乃其素识乡绅某也。家颇饶于资，不知何以为此。讯之，瑟缩莫能对。王即坐公馆将动刑，其人自言：“幼本贫篓，难以自存，将往沉于河。遇一人询其故，劝弗死，曰：‘我令汝饶衣食。’引至家出一囊，令我以手入探之，则皆束皮成卷，叠叠重列。因随手取一皮以出，即鼠皮也。其人教以符咒。顶皮步罡向北斗叩首，诵咒二十四下，向地一滚，身即成鼠。复付小囊佩身畔，窃资纳于中。囊不大亦不满重也。到家诵咒，皮即解脱，复为人形。历供其积年所窃，不下数十余万。”王因问：“汝今日破败，前曾否败露？”曰：“此术至神，不得破败。曾记十年前，我见一木牌上客颇多资，思往窃之，化鼠而往。缘木牌上，突出一猫啮我项，我急持法解皮欲脱身逃，而砉然有声，猫皮脱，亦人也，遂被执。究所授受，其人与我同师，其术更精，要化某物，随心所变，不必藉皮以成。因念同学，释我归，戒勿再为此。已改辙三年矣。缘生有五子，二子已历仕版，一子拔贡，尚有二子，思各捐一知县与之。敛家中银不足额，探知公饷甚多，故欲窃半以足数，不意遭印而败。”王因取皮复命持咒试之，则皮与人两不相合。乃以其人付县复讯，定谳始去。
○唱歌犬
长沙市中有二人牵一犬，较常犬稍大。前两足趾，较犬趾爪长，后足如熊，有尾而小，耳鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如堵，争施钱以求一曲，喧闻四野。县令荆公途遇之，命役引归，托以太夫人欲观，将厚赠之。至则先令犬入内衙讯之。顾犬曰：“汝人乎？犬乎？”对曰：“我亦不自知为人也犬也。”曰：“若何与偕？”对曰：“我亦不自知也。”因诘以二人平素所习业，曰：“我日则牵出就市，晚归即纳于桶，莫审其所为。一日因雨未出，彼饲我于船上得出桶；见二人启箱，箱中有木人数十，眼目手足，悉能自动。其船板下卧一老人于内，生死与否，我亦不知。”荆公拘二人鞫之，初不承认。旋命烧铁针刺人鬼哭穴，极刑讯之。始言：“此犬乃用三岁孩子做成。先用药烂身上皮，使尽脱；次用狗毛烧灰，和药敷之，内服以药，使疮平复，则体生犬毛而尾出，俨然犬也。此法十不得一活。若成一犬，便可获利终身。”不知杀小儿无限，乃成此犬。问：“木人何用？”曰：“拐得儿，令自择木人，得跛者瞎者断肢者，悉如状以为之。令作丐求钱，以肥其囊。”即率役籍其船，于船下得老人皮，自背裂开，中实以草。问：“何用？”曰：“此九十以外老人皮也，最不易得。若得而干之，为屑和药弹人身，其人魂即来供役。觅数十年，近甫得之。又以皮湿未能作屑，乃即败露，此天也命也。只求速死。”荆公乃曳于市，暴其罪而死之。犬亦饿毙。
○韩铁棍
韩舍龙者，山西汾阳人。贫无居处，在邑中破寺栖止，佣工为生，勇健多力。一日，归见寺外卧一道者，询知以病不能击，乃供养之，无德色。如是三月余，道者病愈，谓韩曰：“感子厚义无以报，今行矣。平生蓄有一物，食之，力逾贲育，兼可致富。以赠。子七十二年后终，当归我弟子。富后慎勿纳粟得官，徒耗寿算。”言已，口中吐一羊出，小如拳，置掌视之，乃粉所为。纳韩口中，方欲吞噬，羊从喉中直趋而下。道者以掌向韩脑后一拍，韩即晕仆于地。比醒，道者已不知所在。试举锄之属，悉轻如草。次日仍往见主人，愿居其家为长作，俾买铁另铸作器为锄地。其所耕十倍于人，日食米必三斗，他物称是。主以其勤而力，甚爱之。一日令载煤五百斤，自他所归。车历土坂，将下，骡蹶车倾，韩在后手挽之，徐徐而下，面色不动。主知其事异之，诧其神勇，命随标行押布至都。中途值盗，保标客二人与斗，俱为伤死。韩手无械，拔道旁枣树扫之。盗尽靡溃，皆获焉。主自后即令押标贩布，许分其余息，不令佣作。韩乃铸精铁为根，长丈有二，重八百斤。其用棍无法，亦无授受，惟恃勇力横击，无能御者。江湖皆呼为韩铁棍。盗贼莫敢犯其锋。其棍载在车后，非八人莫能举，而韩以只手取之，轻如草然。一日至京师，方投寓，忽有人来访，自通姓名，曰山东白二。韩素不相识，讶其突如，询来意。曰：“我闻君善用铁棍，盍以见示？”韩指车后，令客自取之。客以只手轻取而下，谓韩曰：“君用此根，不知伤几许人。我仰其面，君试击我，能伤我，则君果为神勇。”韩不可，曰：“我与君无仇，何故以兵相戏？既与吾角力，不若我屈一指。君能伸之，我即当敛迹归田，不敢驰驱道路矣。”乃环其食指。白以手钩韩指，韩俟其指入，乘势提而掷之地。白起曰：“我山东剧盗也，一生无敌，今竟让子。”嗣后韩行山东北直一路，如在家中往来。如是二十年，韩分息亦厚。乃辞主人，不复作标客。主人犹载其棍行者二十余年。韩归里置田产，生有二子，课农为业。年逾七十，自在场上看麦。忽有一山羊自场出，众咸以为晋地所产皆胡羊，此不知所从来。争逐之。羊人一枯井中。众欲入，韩争先跳下。见羊在井底，以手举之，向上一掷，不觉身随羊上。众在井外，见有白气一缕，自并飞出，羊入云中。韩坐地上，气力兼无。共舁之出，寻亦无恙，然自是手无捉鸡之力矣，始悟道士还羊之说。神力已去，又活二十余年，至九十寿终。所用棍犹在韩庄，至今六十余年，无有能举之者。
○认鬼作妹
浙藩司更夫陈某，喜饮而胆最豪。一夕巡伺垣墙外。时三鼓，月甚明，见一妇人年十八九，容貌颇丽。陈念官衙禁地，必无私约者，心知非人，姑戏之。乃往握其腕曰：“子夜行，得无觅佳耦乎？我为若婿何如？”妇曰：“我非人，乃缢鬼也。”变其貌甚狞恶。陈曰：“我闻鬼皆能改貌。卿既陋劣，我不嫌也。”鬼无奈，乃曰：“子姑舍我，有钱十五千与子何如？”陈问：“钱从何得。”鬼曰：“荐桥某钱庄有女，我明日往祟之。子须认我作妹，我教若与子钱十五千，其病即愈。但子得钱后，我在此勾当一二事，自后毋得再阻我。”陈诺之，鬼乃去。明日午后，果有人来访陈，且曰：“汝妹为鬼太不良。昨日主人女出看戏归，为其所祟。百计求解，云：‘必欲寻其兄来乃去。’故招子往。”陈乃同往。入门，鬼即在内曰：“吾兄至矣。”大恸趋出。陈亦佯泣相抱而恸。已而鬼曰：“吾兄贫无以为生。汝家富，须与吾兄钱十五千作生计，吾当去矣。”店主人不得不如数予之，女疾果愈，陈得钱归。不三日，闻司廨中果有妇人缢死者。盖鬼求代，恐陈阻之，故行贿耳。
○蟒过岭
湖广武岗州，有水路可达。有赴武岗任者，挈眷由水路行。一路皆滩河，两山壁立，茂树密菁，惟日午见日而已。一日舟行，闻上流滩畔有人敲锣鸣众。询之，曰：“今日蟒过岭，须停舟不得行，行则有失。”问：“何以知之？”曰：“我处烧山，向例有定期，蟒知之。先期半月相率自南而北，俟北路烧山，则又自北而南。时正十月，盖南路定期在初冬，北路定期在初春故也。其来日早，必有大风，以阻行舟，便其横溪而渡。今早风大作，故知之。”问：“在何处？”曰：“相离里许，可望而见。”俄顷风愈大，见两山树梢枝叶皆垂，露一昆首，大如石瓮，徐徐自山下剪溪过。其头入北山，尾犹在南山未尽，约计两山隔溪河三五百丈，如是者一食顷始尽。一蟒过尽，又一蟒来，长皆仿佛，以次相接而行，其体亦递小。一昼夜乃尽。土人云：“此黑蟒性皆纯良，从不伤人。”
○食猴怪物名石掬
湖南至道州路，有一山，高数百丈。千峰环列中有濂溪讲堂。山中最多猴，常出扰人。山脚居民数十家，皆漆户也。山产漆树，红芽茁如香椿，食者多死。官为立石以禁。沿漆林而入，周遭五六里隔一涧，过涧即入山径。樵路穿云，高可插天。吾乡爱堂居土往游。远望崖侧，有似枯松，其毛遍覆数里，蠕蠕然。近视之，皆猴也。屏息而过，已历其上。俯视众猴约有六七万，老少雌雄环集，呦呦皆有哭声，亦莫测何故。有顷，忽见二猴自崖上来，向众猴摇手，似禁其勿泣者。已而悉起，有扶老者，有携雏者，皆缘崖左而上，至经香台畔，俯伏屏息、，高下几无隙地。旅有大风簌簌动林木，台后出一兽，绝似猴而小，高可尺许。众猴见之，皆俯伏。此兽跃上濂溪讲座，踞膝而坐，推其身忽伸长丈许。众在下仰望不见其顶。久之，见一猴来，跪其座旁，自以双手向脑后剥去其皮，若供其食啖者。爱堂尚欲再觇其异，不料仆人遽怒起，燃大爆竹震之。响一发，众猴咸惊，坠山下死者，不可胜计。其兽闻声一跃，直穿屋而出，不知所在。按《异物志》：石掬如猴而食猴，或即此欤？
○鸟兽不可与同群
荆州寺僧某，颇精禅诵。一日有猎徒获一虎子，归途憩寺门。僧劝勿杀，众即以虎舍寺中。僧给以饮食。颇驯服，随僧起居。每课诵，虎亦从众后作顶礼状，课毕乃退。日渐长大。客至方丈，虎伏座下。初甚骇怖，继察其状无恶意，亦不甚畏。狎玩之，虎亦不怒。一日有客访僧，入方丈。僧以足蹴虎令去，曰：“毋惊我佳客。”虎作欠伸状，瞪目而视，良久始出。已而又来伏脚下，气粗而有喘声。客愈恐。僧以手批虎。又瞪目视良久，一若有所思状，僧以足踹之乃去。俄而又进，作怒容，直前一口衔僧头而去。僧犹坐而不仆。寺中人见虎口有血，奔出山门，乃共逐之。入深山去，卒不可获。
○拘蛇
江阴章燕桥言：有南客馆京师，自言能拘蛇。主人欲观其法，不可。强之至再，始允焉。先命竹工削竹签百枝，长三尺许，锯其两端如箭锥。至期，约主人及外客以麻绳束竹签捆载而行。同赴西山石佛庙中，锯石台上，步罡书符，口喃喃作词。俄顷，微风起，草中索索作声，蛇果大至。先小后大，盘旋回绕。有若锦者，有若花者，诸色皆备。众咸诧所未见。最后有一蛇至，不甚大，遍体光黝如漆，昂其首，向前视客。客色遽变，怃然曰：“殆矣。”急书符退之。众蛇皆散，独黝黑者不去，吻舌张口，似有怒态。客披发跣足持咒啮舌血巽之，黑蛇始去。顾众曰：“君等可归矣。此蛇来与吾较法，我不可去，去则贻祸主人。”乃命众人用绳束其身，捆于石佛背上，以所携竹签置手旁，促众人去。次日客归。众询所以。云：是夜风雨大作，其蛇乘空而来，张口吸气，似欲相吞。客望其气来，乃以竹签一枝投之。签为气摄入其腹中。如是数十次，气亦渐衰，签亦将尽。俄闻庙门外有崩撼之声，蛇毙于地，风雨亦息。
○怀庆水灾投匾水息
余同年沈永之，为怀庆太守。天久雨，黄河水发，直灌城中。公与属员百姓等俱登城外高阜看水，水高数丈，竟不能归。饿三日矣，除祷天之外，一筹莫展。忽见一黄衣者，带笠乘舟而来，问曰：“汝等欲使水退，须当问我。”公即问之，曰：“可取怀庆府大堂之匾投水中，水即退。”问其姓，答曰：“我姓黄。”言毕遂去，水随其舟渐渐流下。高阜离署数十余里，公之父母俱在署内，无人能往。正彷徨间，有家人陈姓者，曰：“小人能识水性，愿往。”公欣然遣之，令其人头顶葫芦，放书其中。泅水到署，见二老登楼哭泣。得其信大喜，即取匾投水，登时水遂退。访之里人，云：“某处有黄将军庙。”想怀庆一府，应遭此劫，投其匾于水，算已应此劫故也。公即往牛香，瞻其像果符所见云。
○三王神请医治臂
归安有名医汤姓字劳光，门外挂一匾，云“凡求医者，非先送十金不治”。一日闻外有锣声，出视，见一大沙飞船泊其门外。顷有一人登岸，从者手捧一大元宝。自言王姓，家住菱山下，左臂有伤，特来求治。医即与膏药贴之。拱手而去，医送登舟。照旧筛锣开船，旗上书“三王府”三字。须臾不见，医归家，见桌上元宝乃纸元宝也。大惊曰：“此乃东菱山之神。”明日，即着冠袍往拜。见神左臂上膏药犹在，旁有一死蝎存焉。